第三百六十章 反复反叛的小人，四姓家奴笮融 (2-1)

夜晚的时间在慢慢的流逝，天上映照下来的月光也愈发的明亮，曹爽想了想又道：“若是论起反复反叛的小人，在武帝之时还有一人比吕布、孟达之流还甚是可恶，那便是徐州做了四姓家奴的笮融了。”

柏灵筠回道：“除了此人，汉高祖刘邦时反复反叛的英布亦是被人所厌恶。”

汉末三国头号猛将吕布由于生性反复、叛服无常，所以有个“三姓家奴”的绰号，个人形象很是不佳。

其实在乱世当中，比吕布还反复无常的叛将并不在少数，其中有一位专向救命恩人“捅刀子”，并滥杀所过之处的百姓，性情残暴至极。此人，便是徐州盗贼首领笮融。

笮融是东汉末年人，本是丹杨郡当地豪强，眼见着天下大乱，便率领一帮人去投靠老乡、徐州牧陶谦。

陶谦大概跟笮融很有交情，所以便任命他为下邳相，在治理下邳国的同时，也负责运输广陵郡、下邳国、彭城郡三地的粮草到郯县（徐州治所），算是一个“富得流油”的职位。

笮融这个人手脚不干净，常常利用手中的权力截留粮草和贡物，并将其塞入自己的腰包，一来二去便积攒起惊人的财富。

笮融之所以如此贪钱，除了满足自己的享受外，还有一个大用途-修建佛寺。原来笮融虽然为人强横贪婪，但对佛教却是异常的虔诚，在任上曾斥巨资修建佛寺，其规模令人咋舌。

笮融斥巨资在城南修建浮屠寺，并在寺中建造凌云宝塔。

宝塔为九层八角结构，每层皆建有飞檐，塔下是重楼，塔上则安设金盘，异常雄伟壮观。

浮屠寺规模宏大，堂阁中可同时容纳三千多人课读佛经。笮融又用黄金涂抹佛像，并给它们披着锦彩的袈裟，使其看上去异常的华美。

在兴建佛寺的同时，笮融还大量的剃度、招揽僧尼，使得下邳城中的僧人数量多达五千余人。

每到浴佛会时，笮融还大肆斋僧，在佛寺道路两旁摆设数十里长的流水席，里面的酒饭任人饮食，总花费常常要达到亿钱。

所以每逢浴佛会，来参佛朝拜或蹭吃蹭喝的百姓往往多达数万人。正是由于笮融的大力提倡，下邳成为当时国中的佛教重镇，影响力极大。

初时，同郡人笮融，聚众数百，往依于谦，谦使督广陵、下邳、彭城运粮。

遂断三郡委输，大起浮屠寺。上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。

每次浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且万余人。

然而笮融的好日子没有持续多久，等到曹操以“替父报仇”为名义讨伐陶谦时（193年），徐州便陷入连年的战火之中。

在这种情况下，笮融如惊弓之鸟，率领部属万余人南下广陵郡，去投奔太守赵昱。赵昱喜好结交宾客，等到笮融到达广陵后，便将其奉为上宾，用好酒好菜来招待他们。

可笮融非但没有感激赵昱的收留之恩，反而贪图广陵物阜民丰，顿时升起吞并之心，便于某日借着宴会之机杀死赵昱，随后对广陵城进行烧杀掳掠，带着赃物南下秣陵，以投奔彭城相薛礼（“及曹操击谦，徐方不安。

融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。融利广陵资货，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠。”引文同上）。

跟赵昱的遭遇一样，薛礼把笮融奉为上宾，后者却贪图秣陵殷富、部卒众多，便利用宴会之机将薛礼杀害，然后吞并他的部属，

又投靠扬州牧刘繇（“彭城相薛礼为陶谦所逼，屯秣陵…笮融过杀礼”见《三国志·卷四十九·刘繇太史慈士燮传》）。

刘繇收留笮融后，虽然想利用他来对抗孙策，但又不想步赵昱、薛礼二人的后尘，便让他到豫章太守朱皓那里帮助守城，暗地里告诫朱皓务必提防此人。

可朱皓虽然千防万防，最终还是没防住笮融这个专杀恩人的“白眼狼”。

汉献帝兴平二年（195年），笮融果然用相似的伎俩杀死朱皓，然后自立为豫章太守。

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