第七十一章 血祭战法 (2-1)

潍县是有城墙的，但是只是一道土墙，并且残缺了很多地方。

葛伟召集兵马就到了城墙边，那怎么不去呢？这潍县的城墙可不是大都市那种，很多人都看过长安那种城墙，可长安那是什么地方，古代的帝都，十三朝古都的城墙才那样，小县城呢，只有几个城门处可以去，其他地方，临时围墙边搭个架子，用弓箭也可以守，但是潍县没多少弓箭，更没几个会射箭的兵，所以大多这种时候都是直接人去拼！

城门外面豪强地主的部队那里已经站了不少人，也没什么队形，但是各个都拿着武器，武器五花八门什么都有，有的人不光有武器，居然也穿着盔甲，在古代有个刀剑不算什么，盔甲就不一样了。

明朝允许民间习武，铸造武器。

普通的习武和铸造武器也是允许的。

但所有朝代都不允许民间铸造盔甲，因为武器可以说防身护家用的，而盔甲则是军队用的，铸造盔甲就有造反嫌疑。

但这伙人居然有人身穿盔甲，只有两个可能：一个是本身就是当兵的，另一个可能这次行动有当地军队支持！

这沈佳明一行五人，一早起来，就听说有人来打潍县，几人一听要打仗，连饭都没吃就来了。

葛伟一看这几个来了，心里动了心思，这得让他们看看我们怎么打仗！要不以后打交道总是低一头。

葛伟专门找了个安全点的地方安置沈佳明一行，又找人拿了几个大锅盖当盾牌，吩咐一定要保护好贵客，又留了几人保护沈佳明一行，这才回到指挥岗位。

葛伟叫来了常成春，这回他要用血祭战法！

葛伟大喊一声：“出血旗！”

一个战士拿出一面白布，白布正中间用墨笔画了一个骷髅，旗子面还都是红点，意思是鲜血，那战士把旗子举着站在城门楼，这时候有一队潍县人马就一下散开，开始抽签，沈佳明这时是真看不明白了，马开战了，起什么幺蛾子？

过了一会，就看到有人摆了一张桌子，面放了十碗肉，十碗酒。

沈佳明心想这是给我们准备的？这太客气了，一大早吃这么大碗肉，有点受不了呀。

就看那肉切得大，一块有三四厘米见方，红彤彤的，黑狗馋的口水都流下来了。

但是还没等黑狗询问，就看到有十个汉子过来了，个个“刺啦”衣直接撕开了，一下就变成光膀子了。

哎呦！现在马十二月了，天气可是冷了，一大早地昨晚结的冰还没化，这是几个意思，准备把自己弄感冒，再传染给敌人？这是不是有点慢，过程也有点复杂？

突然听见战鼓开始敲了起来，葛伟大喊一声：“进血食！”

就看那十个光膀子大汉，到桌子前，也不拿筷子，用手抓着就开始吃起肉来，个个狼吞虎咽，几口就是一块，十碗肉吃的是干干净净。

黑狗不由的嘀咕：“这吃的也太快了，不说给我留点，还有吃东西前要洗手！”

那一旁保护几人的战士摇摇头：“这血食，别人不能吃！”

还没等这战士说完，那十人，人人端起酒碗，一口气喝干了碗中酒，然后“啪”碗就摔了。

那十人站在县城门口里面大喊：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

后面紧跟着有站了有四五百人，这四五百人手里都拿着火折子，腰围了一个包袱。

这一下这一群四五百人也都大喊：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”。

第二句：儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。

第三句：“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的天朝学统,而是接续儒家之学统。

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