第687章正气门 (2-1)

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尽美使用法眼一看，这个自称昆仑的汉子，乃是筑基中期境界的修士。她心里暗暗纳罕，什么时候九局出现了修仙者，而且一出现就是筑基修士？

尽管有些纳闷，但尽美也不想失了礼数。她作了个书生揖，道：“请恕在下困惑，修仙界与九局向来井水不犯河水。九局怎么会想起与我正气门谈判了呢？”

她并没有怀疑昆仑的动机，也没有怀疑昆仑的身份。昆仑头顶笼罩着龙气，只要是修仙者就能很容易看到。

昆仑异常严肃道：“人类面临生死危机，修仙界必须团结起来，共同应付这场危机。相信以孟子民本思想，定能与九局联合，共同应付人类危机。”

尽美听到昆仑所说人类危机，既震惊，又十分重视。

正气门是与孔子几乎齐名的孟子所创。孟子跟孔子遭遇几乎如出一辙，都是周游列国，向各个国君推销自己的政治主张。但是，这些推销因为不受当时国君的重视，从而夭折。晚年著书立说，以收徒育人为乐。

孟子的主要思想是仁政，明确提出民为重，社稷次之，君为轻。正因为这样的主张，他才不受当权者待见。

晚年著书立说的同时，得异人传授修仙心法。由于孟轲一心为民，心中充满浩然正气。因此，他把浩然正气引入他的修仙心法，从而创出一种独特的修仙法门。这就是正气门的来历，也称浩然正气门。

正气门因为亲民的关系，在世俗历练时间，比其他门派都多。有时候，他们也会在民间寻找很有才华的读书人。资助他们读书，考取功名，以治理国家。

说句实在话，孟子的思想虽说重民轻君，符合现代人的思想。但是，在古代，人民生活在最底层。孟子非要让民在君之上，显然思想过于幻想，幼稚。

现在，昆仑提出人类面临危机。作为正气门的老一代弟子，尽美非常重视。

她慎重道：“昆仑阁下，此地不是说话之处。请跟我来。”

尽美说完，当先转弯，向村中心走去。

来到村中心，这里是一间小庙。是一个小小的四合院，面南朝北，长宽不超过二十米。正门牌匾上书：启圣祠。

按说，孟子被后代帝王封为亚圣，孟庙应该称谓亚圣庙。而这里却是启圣祠，不过，这样一个小村里供奉这样一尊大神，委实有些诡异。

走进启圣祠，东西两边是偏殿，正北是正殿。迎门塑着孟子的塑像，面容清癯，却一副仙风道骨的风仪。

绕过孟子塑像，来到塑像后面。只见尽美肃立恭候，而她身边五个弟子，已经不见踪影。

沐玉君微微点头，知道正气门的道场就在这里。

尽美拱手后，转身走进一个小门。沐玉君没有犹豫，直接跟了进去，其后众人次序进入。

踏入小门，沐玉君感到自己仿佛不辩上下。很快，他就感到自己正踩着一块青石。而自己竟然位于一座山峰之巅，脚下是深不可测的峡谷。

壁立千仞，山腰处白云袅袅，看不清下面的景物。耳边微风习习，似有呢喃之声。

“问尔修仙何所用，一片丹心归去与？”

这是问心吗？应该是孟轲悟得大道后，残留在此处的执念。

沐玉君也呢喃道：“吾是被逼修仙的，没有什么目的。现在只是顺其自然，不知丹心归于何处。”

他刚刚说完，眼前一片清明。他出现在一处小广场上，这里是半山腰一个小平台。一块巨大的青石，上面被特殊手段磨制成光滑的镜面。

沐玉君向四周查看，类似他这样的小平台，还有不少。伴随小平台的还有，平台旁边的木头小屋，屋顶整整齐齐地铺着一层不知名紫草。

他认得这种紫草，乃是神农本草经中记载的紫萱苏，闻之，可以使人忘忧。

每个平台好像都住着一位修士，他不是正气门弟子，怎么也能得到一个平台呢？

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