“以上的三个例子,被认为是确实接近不可言叙者的形式。它们自身也体现了某种完美。而再以下的三种,则属于过去人们的误读,或是尚未知晓其含义。”
“形式四,虚空体,世界从虚无中无缘由地诞生。这一形式究竟在描绘什么,尚处于猜测之中:梦境,矛盾,未知,也有可能与以上都无关,仅仅是人为的虚构。”
“形式五,愚惑的暗泥撒那哈利,即世界从海底淤泥中结块浮现安赫人认为祂会被视为创世神,正是人类蒙昧之心的体现。因为祂所描绘的,就是蒙蔽人类的三重帷幕本身。”
“形式六,是衔尾蛇环,苍白的巨卵,圆盘等圆状图形。圣王认为这些侧影最初的形式,应该只是单纯的圆环,而蛇的头尾,卵的突起,圆盘的铭文,是后人赋予的细节。”
“一个圆从起笔到完满,即表达了结果的落地,循环的成立,镜像的具现意味着物质的结实。所以这一形式实际所描绘的,是巨匠建造者德穆革筑成物质界的过程。将物质界的形成等同于世界的诞生,是人类在触碰到虚界之前常有的错觉。”
“从而,世界的环状结构也就清晰可见位于圆心的不可言叙者是起因,位于圆环边线上的物质界是结果,无数移涌和侧影填充于两者之间。而不可言叙者无时无刻向外放射,所以创世事件无时无刻都在进行,随着在起因和结果之间相对距离的移动,这一圆形又可以被区分出理型界,虚界,以太层,和物质层的圈层结构”
“而这一切,即是世界在超凡者心中的样貌。”
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