第194章：鼍鼓逢逢，俟我于庭 (3-2)

当然了。鼍鼓之所以诞生，也是因为那时候的扬子鳄分布特别广泛，从亚热带到温带都有分部，长江黄河流域都有，人鼍混居现象格外常见，只要是常居水边，出门见到几条鼍龙在自家的门口趴着，连眼皮子都不会眨一下，顶多跺两下脚，把鼍龙吓走的那种常见。

所以鼍鼓从大汶口文化（公元前3500年）早期，就已经出现，到了龙山文化（公元前2500年左右）时，就已经有了木制鼍鼓，然后存在了几千年的时间，然后不知道什么时候，消失在了人类的历史之中。

但它依然是一种尊贵的象征，迄今为止，发现的所有的鼍鼓，几乎都是王公贵族的陪葬品，而且都是放在棺木旁边的，可见其主人对其的重视。

此时此刻，谷小白站在鼍鼓之前，奏响了这数千年前的古老乐器。

他不用鼓槌，而是用自己的双手拍、打、敲、切，节奏从简单，开始变得繁复了起来。

加花！

疯狂加花！

“动-次-大-次-大-次，动-次次-大-次次-大-次次，动-次动次-大-次动次-动大-次动次……”

然后他的右手，闪电一般在摆在右侧的雌鼓上敲了一下，将左手也加入到了鼓声之中去。

“动-次动次-大-（逢）动次大-动大大-次动大次……”

谷小白的两只手，像是蝴蝶翻飞一样，在鼓面上敲出来了繁复而又复杂的节奏，小小的两个鼓，两只手，竟然感觉是有一组鼓在敲响一样。

听着这样的节奏，所有的人下意识地就想要摆动身体。

就像是数千年前的古人祖先，在火堆之旁，跳起舞蹈，祭祀天地，驱赶野兽一样。

对面，赵兴盛的眼珠子都快瞪出来了。

怎么回事？昨天小白打鼓不还稀烂的吗？怎么这么快就学会了打鼓了？

这稳的一匹的节奏，这娴熟的手法是怎么回事？

他当然不知道，谷小白完成了鼍鼓的复原，被奖励了“基础节奏与律动被动训练”。

现在的小白，大概已经是可以虐杀黑熊精鼓手的存在了。

在赵兴盛的惊讶中，谷小白热身完成。

他鼓声一顿，再响起时，鼓声变得简单了起来。

然后开口唱：

“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”

《著》！

谷小白的新歌！

鼓其实也是有音高的，人耳对非周期性的音高并不敏感，所以无法产生旋律性，但配上歌声就不同了。因为鼓的音高，也是可以和旋律产生和声的。

细腻婉转的古朴旋律，配上音色变化的奇特鼓声，仿佛从远古而来，穿越了悠悠岁月。

邹老严肃地站起来，静静聆听。

老大都站起来了，其他人怎么办？只能依次站起，面容严肃，似乎不站着，就是对这首歌不敬一般。

邓舜扬本来也坐着呢，此时也哭笑不得地站了起来。

这什么鬼……敬祀先祖吗？

但这并不是谷小白想要的效果。

唱完第一段，谷小白突然一笑，手中鼓的节奏猛然一变。

简简单单，右手两下，左手一下，

“逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

赵兴盛眼睛大睁，哎？变成了2/4反拍？！

这不是黑人音乐的感觉吗？

然后鼓声停。

“俟-我-于-著——乎→而↗——”

接着鼓声再起：

“逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

再唱：

“充-耳-以-素——乎↗而→——”

鼓声又起：

“逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

“尚-之-以-琼华——乎↘而→——”

“逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

“吼-嘿-吼-嘿——乎→而↘——”

“逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空，逢逢-嗒。”

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