埃蒙神色惶急的穿行在街边巷角,脚步匆匆的向着旅馆跑去。
自从那天被哈达所救,他就听从哈达的吩咐,修养身体的同时,听哈达讲述大人,在身体恢复之后,他就回到了自己生活的地方,一个聚集了里斯绝大多数最底层居民的地方。就连里斯的奴隶都要比聚集地里的居民过的要好。
这个聚集地里面塞满了各色人士,从人口占比来看,整个里斯三分之一以上的人口都塞在这个占里斯总面积不到二十分之一的聚集地。
肮脏,混乱,毫无秩序,甚至都算得上对它的称赞,唯一可以准确描述这个聚集地的词语就只有与人间炼狱意思相同的寥寥几个词语。
聚居地的阴暗角落盛产各种暴力事件,以及层出不穷的类似劫掠、强暴、偷窃等等,此类的日常。
因此聚居地以外的里斯居民亲切的称聚居地为匪窝,对于生活在匪窝内的里斯人的厌恶,从来没有掩饰过。
任何身份都存在着一个鄙视链,匪窝内的人,无论是自由人还是奴隶都是这个鄙视链的最下端。
但这都是没有生活在匪窝内的里斯人对它的偏见,生活在其中的埃蒙很清楚的知道,居住在匪窝内的人,本质上其实与其他的里斯人没有什么不同。
那些流传的关于匪窝内各种血腥事件频发的谣言,其实在匪窝之外发生的更多,只不过绝大多数里斯人需要一个可以比较的对象,用来自我安慰自己其实过的还好,于是总督大人就大发慈悲的为里斯人树立了这样一个对象匪窝。
在哈达说到救赎的时候,埃蒙第一个想到的就是匪窝,他觉得自己是一个需要救赎的人,那么同样生活在匪窝的人也应该和自己一样需要救赎。
这样不知对错却足够简单粗暴的道理,在某些时候会被人称赞富有同情和悲悯之心。
当然没人称赞埃蒙,他也不觉得这值得称赞。
他只是回到匪窝,带着哈达交给他的钱袋,用来说服那些忙于生存的人们,来听一听哈达让他传达的话。
钱袋里装着七国的银鹿,足足几十枚,埃蒙不止一次的想着带着这些可爱的银鹿逃跑,但他最终克制住了自己内心的贪婪。
然而,哈达大人对他下达的第一个命令,终究是以失败而告终。
原因很简单,他被抢了。
被抢之后,哈达没有怪罪埃蒙,反而宽慰了他几句,第二天哈达请求罗夏和他出门一趟。
三人去到了匪窝,这一次出乎意料的顺利,但又预料之中的不顺利。
顺利在于,哈达很轻松的召集了一群听说只需要听些东西就能拿钱的匪窝居民,不顺利在于,这些人关注的只是哈达大费周章演讲之后的发钱环节。
哈达对于这种状况早有预料,有着充足的心理准备,反倒是埃蒙在事后愤愤不平。
他不平的是自己明明没有钱拿,为什么还被哈达要求必须把他讲得话记住。
“哈达的演讲”在此后的时间中,每天中午不间断的在匪窝召开。
范围越来越大,来听哈达演讲的居民越来越多。
匪窝居民呼朋唤友,在天亮之前就守在哈达演讲的地方,在人越来越多之后,他们甚至还自发的建了一个高台。
他们为的当然是演讲完毕之后的几枚铜子,生怕哈达哪一天因为什么事情不来了。
但随着时间的流逝,哈达一遍遍的重复着那些质朴的真理,总有些里斯居民听到了耳朵之中,进到了脑海里面。
于是思考就产生了。
在三个月后,哈达已经停止了演讲之后发钱的行为,这引起了前来听讲的一部分匪窝居民的不满,因此生出不少事端。
但一些前来听讲的匪窝居民自发的维持秩序,还会在哈达结束演讲之后请教一些问题。
哈达的追随者从埃蒙一个人变成十个,上百个人。
这些人笃信哈达所讲的大人中,那可预见的光明未来,并对其中所说的救赎抱有全部的希望。
但对于如何将救赎真正带到人间,他们产生了争论。
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