第7章 领悟“炼器”概念，证道至宝 (2-2)

芸芸众生的世界观、价值观、人生观，与他们完全不同。

即便是曾经那个在多元宇宙，全知全能的张序，对大罗而言，也不过是未曾证道的蝼蚁。

这里的蝼蚁，不是贬低词，是形容词。

大罗等同于道，道囊括无尽多元，无尽多元多大，他们就多大。

就体量，芸芸众生连蝼蚁都称不。

而与一方多元宇宙相合的，体量，才能勉强称得蝼蚁。

大罗至高，各持己道，向道而生，大道独行。

同一层次的存在，可所行大道不同，不能同道而行。

紫霄宫论道还没开始。

张序便感觉此次前来，真的是来对了，太有价值了。

他证道大罗，有“功法”“神通”之概念。

可在这里，见其他大罗，张序又看到了大罗持有证道至宝。

若是在证道大罗之前，张序可能还只能外行看热闹，给重宝来个先天灵宝、先天至宝划分。

可证道大罗之后，张序再看，便明白没有那么简单。

内行看门道。

这证道至宝，也属于“道”的一种。

每一件证道至宝，和大罗自身的道契合，这种契合，不同于身躯全面演化自身的道。

证道至宝是将自身的道偏向性展露，极端性的存在。

张序迅速归纳为“炼器”概念，炼制证道至宝演化自身之道，即可护道，又可通过演化，印证、归纳自身体系。

得此修行途径，张序立于时间的源头，已经开始尝试这个“概念”。

而在紫霄宫的那部分“身躯”，依然静静的听众多大罗交谈，从中也知晓了紫霄宫论道的真正面纱。

紫霄宫论道，又称紫霄宫讲道。

在洪荒演化过程中，留下浓厚的一笔，鸿钧三次讲道，紫霄宫红尘三千客等等，都是洪荒流不可忽视的一部分。

在真实的神话中呢。

洪荒，只是大罗们演练自身大道的场所。

大罗汇聚于此，参悟、演化大道，又进而推动这里。

将这方天地的高度，推到了一个超过所有多元宇宙的层次。

大罗们通过演化自身大道，与其他大罗的道碰撞，产生其他截然不同的大道变化。

导致这方天地的价值性，在众多大罗们的心中无限升。

大罗持道，不在意外物得失，只在意道。

道的价值无法衡量。

这片天地的价值，在大罗心中也就无法衡量。

于是，就有了紫霄宫论道一说。

论的是各自的道。

论的也是这片天地的发展。

以及他们在这片天地，能够占有多少“好处”。

张序这才明白，原来紫霄宫论道，就是讨论如何分蛋糕。

说到这里，作为一个初出茅庐的大罗，他就来精神了。

（神话中的大罗是什么？我认为每一个层次的生命站的角度，行为方式也都不同，不能用凡人的视角去套入神话中的存在，他们和我们有着本质的差别，都说长生是毒，真的是这样吗？我一直在考虑一个问题，拥有永恒的生命，必然有永恒的追求。为了写好我心目中的神话大罗境界、行为、追求，我足足琢磨了两个多月，冒着扑街的风险也没有发书，就怕仓促的赶稿会导致整本书被毁掉。希望这本书能带你们走进我心中的神话世界！）

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