4.28 大战前的准备 (2-1)

“这位老丈，我感谢你的好意，但是我相当怀疑斯拉夫王到底会不会赐予我仁慈。我可以赌自己的命，但是我不能赌你们的命，或者你们尚未出生，孩子的命

这个决定，必须要你们自己做出选择。是继续留在寒水村中，赌一赌我们维京人能不能从这场浩劫中幸存，还是去投奔你们的王，看看他能不能成为这片大陆新的主人。”

台下再次想起了嗡嗡的议论之声。

“天下之大，何处是家？就算我们返回大王的统治，那又如何？我们还不是被领主当做工人，每天辛苦的劳动，到年底才能分到一点微薄的酬金！”

“我老汉活了一辈子，还没见过比寒水村更舒服的地方！在这里，我们可以通过辛勤的工作，活成每个人希望的样子！我们的子女能够上学，女人也可以体面的选择一份工作。你们要走就走，反正我不走。”

“是啊！人在乱世，家在哪里，国才在哪里！”

“再过上一年，我就能买下来我居住的房子了，我也不走！大不了鱼死网破，我死后跟着洛基大人一起进入英灵殿，继续给大人当工人。”

寒水村和雾鸭镇中所有的斯拉夫人加在一起，数量已经接近800。经过一段颇为漫长的交谈后，一共有接近200人决定离开寒水村，前往龙息高原投奔巴坎布什。

这个人数，远远低于洛基的预期。

他还是高估了中古年代“国家”两个字的分量。在这个时代，尤其是荒蛮的北方部落绝大多数的平民介绍自己只会说自己是从哪里出生的人，来自某位领主的城堡。

比如洛基介绍自己就会说：“我是来自寒水村的洛基斯塔拉格。”而根本不会说“我是维京国人。”

因为“维京国”并没有让他享受过半分好处。在这个国家中，他随时都可能被临省的同胞洗劫，被行省公爵压榨，甚至面对侵略也要自己解决。

这种国家，根本就是形同虚设。

对于这些想要离开的人，洛基表现出了充足的诚意。他不但拿出粮食，马匹，马车，就连武器也并不吝啬。他站在村口恭敬的祝福他们每一个人都能诞生下健康的儿童，同时长命百岁。

当然，也不忘嘱咐下次见面的时候大家极有可能是敌人。如果自己必须要与对方兵戎相见，双方都不要怪罪。

这是这个时代，这片土地上的“人之常情”。

处理完这些斯拉夫奴工，下一步就是寒水村大教堂中的这几位来自英格兰群岛的圣主教修士。

他们跟随自己来到斯堪的纳维亚半岛时，只不过是寻常至极的普通修士，但是现在，最差的都已经是序列7，强者比如哲罗姆和劳伦斯，这两人甚至已经升到了序列3，距离半神之境仅仅一步之遥。

洛基能够理解他们在寒水村保卫战的时候为了保卫教堂誓死而战的决心。毕竟光脚的不怕穿鞋的，那会儿他们一无所有，尽可以随意拼命。

但是现在，情况不一样了。这次前来进攻的部队可不单只有斯拉夫人，根据洛基的推断，英格兰人极有可能也会在后期参战。如果几位修士继续留在寒水村，他们很可能要拿起武器砍向北海对岸的圣主教同胞。

他并不知道这几位修士能否为了他，完成如此大逆不道的事情。

天平的两端，一面是回归文明的英格兰，加官进爵，享受荣光尤其是哲罗姆和劳伦斯，在英格兰7国中随便找一家国主，混个国师当一当估计没有任何为。

而另一端，是跟自己留在寒水村中，他们有极大的概率需要屠杀自己的圣主教同胞，更有可能身死道陨，死在这场浩劫当中。

在洛基看来，这道题似乎并没有太多的选择空间。

诚然，这群圣主教修士是宝贵的战力，但是不可否认的是寒水村的“信仰自由”同样是把双刃剑。顺风时，多信仰能够让他快速收获一批神选者。但是当灾难来临，如果这群圣主教修士临阵叛变，村庄中倾向于圣主教信仰的维京海盗们会不会跟着叛变。

这是一个谁都说不好的问题。

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