但江道祯却暗示何考,所谓的进阶仪式,就包含在刚才的这些讲究中,针对具体的术法特点,各术门都有不同的巧妙设计。
他对三阶预言家、四阶神棍的讲究介绍得比较详细,但对最初的一阶、二阶以及最后的五阶、六阶,却是一语带过。
六阶以上的术士有什么称呼吗?没有!
因为到这种地步,已经没有现成的法诀可言了,前人只留下了境界的指引与点化,修行全凭自己的感悟。
有人称灵犀门七阶术士为大算师,言下之意,只是比六阶更高而已。
至于术法共有多少阶成就,自古传说是九阶。
但如今术门,江道祯曾见过的修为最高者,也就是七阶。至于八阶术士,也许有吧,可能是某些早已隐退、不问世事的前辈,反正江道祯没有亲眼见过。
九阶术士,那就更是传说了,其境界甚至非江道祯能理解,也不可能告诉何考什么。
他所传授的法诀,就是完整的、能修炼到六阶算师的内容。
回到刚才的那个问题,六阶算师想晋级七阶,需要什么仪式?没有仪式!或者说没有任何一种具体的、前人设计好的仪式,能让后人照着做、成功后便可进阶。
或许是其本身就不可能,或许是术门的千年历史,在这方面的探索与积累尚远远不够。
这种仪式,要完全根据自身的经历、际遇,并有着独特的发愿与契机。针对灵犀术而言,它更要完成一个的预言、问出一个答案。
这个预言、这个答案,肯定不能是一般的事,必须足够配得上七阶大算师的成就。
江道祯自诩奇才,不到四十岁就成为了六阶算师,但此后多年,他对如何进阶始终是一头雾水,但忽然有一天,他却如福至心灵,感觉机缘已至。
因为他发现自己的同乡、邻村的年轻人周度,居然是传说中的隐蛾。
江道祯对隐蛾的研究,可以说超过了同时代的所有人。但他发现的周度并非真蛾,而且也不可能再成为真蛾。
古时的隐蛾一脉掌门,都是由仪式传承的,而且必须传给隐蛾门弟子,因为别人根本无法真正掌控隐蛾之物。
隐蛾一脉绝传后,世上不断有隐蛾出现,那是神器有灵在寻找宿主,可对于成为隐蛾者而言,却未必是好事。
世上已无隐蛾门术士,据江道祯分析,要么是上代隐蛾选择传给下一代,要么就是神器之灵自行寻找最适合修炼隐峨术之人。
这就形成了一个无解的死循环,那些人成为隐蛾之后,根本就没机会再修炼隐蛾术了。
隐蛾术入门的前置要求太高,入门后的一阶修炼则要求更变态,无论其人资质有多好,在无修为根基的情况下成为隐蛾、动用隐蛾之力,皆是损耗自身。
理论上江道祯可以置之不理,对他这种人而言,只要插手去推动这种事情,往往就等于在改变自己的命运。
可他当时如福至心灵般,设计了一场仪式,企图召唤真正的隐蛾回归。他发现何考的资质很好,更难得偏偏就是隐蛾本人的亲儿子——这么好的机会上哪儿去找?
那枚挂坠看着普通,而他可是找了好几位术门长老帮忙。当年在一位七阶大器师的主持下,众人合力才祭炼成功。
倒不是它有多么的珍贵玄奇,而是江道祯的要求实在太刁钻,居然是给一个三岁的孩子随身佩戴。
长期佩戴能在潜移默化中使人的心思细腻、感官敏锐、遇事能保持冷静镇定,还不能对形神有负面影响……
几位高人商量了半天、推演了各种情况,才最终确定,只赋予其“安神定气”与“恶意侦测”这两个简单的功效。
看似简单,费的心思却不小。
无论哪位炼器大师听见这种要求,估计都会当场打人,那感觉就像花了杀几头猪的功夫,最终就是为了做一盘家常小炒肉?
因为这件法器的妙用,不论形容得再好听,对已入门的术士帮助并不大。其实上述那些功效,就是为了使一个人,尽量符合修习隐蛾术的条件。
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