第二十三章 造纸术 (2-2)

李承乾：“那还有其他意思吗孔师？”

“？没有了。”孔颖达虽疑惑李承乾的问题，但还是回复了没有，他知道没人能比他有更好的释义理解了。

“我这里有几个不一样的意思；孔师李师以及父皇几位叔伯，稍后有什么不对的地方敬请斧正。”李承乾拱手行礼说道。

“第一种解释就如孔师刚的一样。第二种是民可，使由之；不可，使知之。意思是我们教导百姓知识，百姓掌握了就让他们自由发挥，如果他们没掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

第三种是民可使，由之；不可使，知之。意思是百姓们，若是可以任使，就让他们听命；若不可以任使，就让他们明理。”

“这里就简单讲三种先，还有几种解释以后再说；孤提出这个就是为了告诉大家，断句不明，有可能理解成不同的意思；比如政令下达到地方，地方官吏理解错误，那就会产生严重的后果；读书也是，理解错了就与圣人之意背道而驰。”

“所以孤发明这个断句就是为了解决这个问题，比如一个点钩一下就代表这段话还没讲完，一个圆圈就代表这句话已经讲完了；等等的标识都可以代表不同的意思。这样读书辩句更为简单了。”

李承乾绰绰而谈，这些都是新世纪小孩子都知道的东西。

“还有拼音，乃是读书识字的重要辅助工具；分有声母，韵母；

不同字母读音可辨识不同的字，不管是什么字，只要加拼音，那么学会拼音的小儿都能轻松无误的拼读出来。比如，陛字，b读波，i读衣，连起来就是bi，加声调第二声；声调共有四声，衣~姨~已~亿；所以第二声的bi就读陛！”

李承乾拿出了昨晚自己在书房自制的大唐拼音表，标点符号图；给几位大臣开启了大唐第一节语文课。此画面被后世人流传为《圣人启蒙学》。

好家伙，此计一出，天下士子必定奉李承乾为老师，这可是足以开山立派的东西，流传至现代新世纪，影响了汉族人民一代又一代的启蒙学。

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