311.第310章 宫廷犹太人 (5-2)

送走伍锦霞，时间已是中午饭点，冼耀文带着费宝树来到曼哈顿下东区的犹太城。

大多数人对一个事物或人群的印象都很是刻板，特别是离得比较远，平时无法接触到的，哪怕是针对一个上亿成员的群体，只有刻板的好或者坏、富或者贫的印象，且深信不疑。

拨开迷雾，探寻一下刻板印象是怎么形成的，只能找到令人啼笑皆非的真相，无非不过是被某种舆论所引导，先接触坏的舆论，就认为是坏的，哪怕后面再听到说好的舆论，也很难扭转最初形成的刻板印象。

犹如对犹太人的认知，在大多数人的刻板印象中，犹太人都是有钱人，但事实上，有钱的犹太人只是少数，占总人口的比例微乎其微，大多数是普通人，甚至是穷鬼。

犹太城是东欧犹太人移民的聚居区，三十几年前，近百万犹太人从东欧陆陆续续迁徙到这里，与华裔移民比邻而居。

犹太人和汉人极为相似，几无纯正的血统可言，都是靠文化融合的民族，就是犹太人的先祖闪米特人，根本不能称为种族，当下的阿拉伯人、叙利亚人都是闪米特人的后裔，也不见犹太人和他们有多亲。

天下太平时，东欧犹太人见了西欧犹太人，不会同族见同族，两眼泪汪汪，只会操起家伙，往对方的头上砸，嘴里还骂骂咧咧，“恁你娘，东西欧犹太佬还敢跟咱抢生意，老子弄不死你们。”

天下大乱时，全成了反犹太浪潮之下的可怜虫，这下不管东欧、西欧、伊拉克，只要是犹太人见了犹太人，那叫一个亲，仿佛对方是自己一起光屁股长大的发小，凡是犹太人都是自己的亲兄弟姊妹。

人差不多都是这样，微末之时见谁都亲，同族同宗，团结一切可以团结的力量。得意之时，谁都不亲，遇到分家产，嫁出去的姊妹是泼出去的水，没资格分，对兄弟，恨不得全掐死；遇到定遗产，除了姓王，没人会把自己的家产分给隔壁邻居的孩子。

犹太城的东欧犹太人，绝大多数只是普通人，犹太老祖宗偏心，没将羊皮卷交给他们，但他们却挺招先来美国一步的其他犹太人待见，无他，犹太人当中的佼佼者正在往美国的统治阶级冲击，也在开辟后路以色列，需要大量的人出工出力、出钱出命，这不，大家都是犹太人，赶紧发动起来，团结到犹太的伟大旗帜下。

与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，兄弟姊妹多吃了一块肉，大伯叔叔多分了一个碗，隔壁村把本村的水渠堵了，隔壁市创卫压本市一头，隔壁省的军阀要干本省的，隔壁国的野心家要干本国的，隔壁球的星际强盗要抢地球……

范围从小到大，无处不见争斗，自己人的概念只取决于敌人要干多大的范围，别无其他。

国家这个范围，一次又一次被圈定，已经留下深深的烙印，一代又一代争霸者按图索骥，将自己的统治范围沿着烙印圈定，为了维护统治，会树立一个或多个假想敌，将“自己人”牢牢团结在自己周围。

相比其他民族，犹太人缺少国家的烙印，心怀大志者，有的想着觅一地，留下第一道烙印，成就自己家族的千秋霸业，有的想着鹊巢鸠占，在别人圈好的范围内，留下自己的烙印。

美国是大熔炉，一个多民族文化融合的国家，因为要吸收其他民族的精英，身为统治阶级的昂撒利益集团一直对“自己()

人”的概念保持飘忽的态度，骨子里的白人至上不敢宣之于口，当年屠戮印第安人的果敢已随风飘逝，面对如今的黑人问题，态度相当之暧昧和被动，圈或者不圈进来左右摇摆，弄出个不尴不尬的吉姆·克劳法，然后被动等着看黑人的应对。

对黑人摇摆，对犹太人也是如此，与社会认知从部落时代被强行拉进资本时代的黑人不同，犹太人在世界各地飘散，在各地上演了无数次从“本地人”夹缝中，给自己找到一块立锥之地的故事，不但活下来，还活得比本地大多数人滋润。

特别是在欧洲，古早时期，就有一批犹太人为了代表神的宗教基督、天主服务，管理信徒捐献给宗教的财产，收佃租、房租，拿着宗教的本金开展《圣经所不允许的“钱赚钱”经营活动，即高利贷。

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