第27章 误打误撞开启的大罗之路 (2-1)

地球的道门，仙道之内共有五仙：天地人神鬼。

五仙之内，天仙至高。

而这五仙，不是指仙的五种境界，而是指仙的五种类别。

五仙之内，即便同为天仙、同为地仙、同为人仙，也有强弱之分。

此外，地球的‘仙’，除了道门五仙之外还有‘金仙’。

所谓的金仙，不是道门的‘仙’，而是道门专门为外教所立的最高果位。

这个外教，特指佛门。

道门天仙，最有代表性的便是三清道祖。

三清道祖于三十六重天建大罗天，天仙者可入大罗天而居。

所以，居于大罗天的天仙，又称大罗天仙。

但大罗天仙却只是对天仙的一种特殊称呼，而非一种独立于五仙之外的仙道境界。

大罗天仙的实质，其实还是道门天仙。

但这，并不意味着‘大罗仙’不存在。

大罗于道门中的含义，是为一切时空永恒逍遥。

因其某种意义与天仙本质相似，所以三清道祖将为天仙开辟的居所称作大罗天。

但除此之外，‘大罗天’之名亦包含了对天仙之的追求之意。

古往今来，道门有许多得道真仙都提出过对于‘大罗仙’的推测。

这些先辈认为，天仙并非仙之顶点。

天仙证得无大道，得永恒大逍遥。

但即便成为了天仙，依然有道可寻、有大道可依。

而前辈们认为，真正的仙之极致，却应是超脱一切的道，成为诸道之源头。

以己心代天心、以己道代万道。

凡我所走之道，皆为他人所寻之路。

这样的境界，方才算是走到了‘仙’之极致。

极致之后，前方无路，我自探索。

因我走过，故有后续之‘道’。

对于这个只存在于猜想之中，却从未有人真正达到过的‘仙’之极致。

道门前辈们称之为‘大罗’。

前辈们认为，真正的大罗，纵然极尽诸道之所能，也只有希望诞生此一尊。

祂收束一切时空、祂诸天万元永恒、祂无量纪元归一、祂为诸道之源头。

只是，关于这一‘大罗’的境界，前辈们有过许多的猜测、有过许多的构想。

古往今来，每一尊天仙亦都向着这一目标在追寻。

可即便是距离这一境界最近的三清道祖，也始终没有真正触摸到这一‘仙’之极致。

所以，自古以来，‘大罗’都只存在于道门的推想之中。

而关于为何明明能看得见‘大罗’的存在，却无一天仙可证此独一境界，道门前辈们亦提出过相关的猜测。

前辈们推测，既然‘大罗’为道之极致，那‘大罗’由始至终都不该走前人之路。

前人走过，便有路可依、有道可循，有了前人留下的痕迹。

只是，走前人的路，你就必然会追随于前人身后。

追随着前人的脚步，又怎能超越前人？

所以，在前辈们推测的‘大罗’之法中。

欲证此大罗，需在一个‘无法可依’的世界。

在一个从未有过道与法的世界，在一个没有过任何修行痕迹的世界。

开创修行法，踏修道路，方有抵达真正‘道’之源头的可能。

或者说.....因为从始至终都是自己在开创‘道’，所以从入道之始，你就是‘道’之源头。

这与推测中‘大罗’的概念完全相符。

而除此之外，欲要证道源之大罗，还有必不可少的一点——凝聚天心印记。

天心印记，是一方天地诸道之核心。

凝聚完整的天心印记，就意味着掌握了一方世界的天道。

此二者结合，入道之初就开辟自己的‘道’，凝聚天心印记，以己道取代天地万道。

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