第一百一十六章 梧桐暮雨 (3-2)

平海县人俗称‘披发祖师道场’。

在这里传道，做法事，香火鼎盛。

许多道观庙宇和尚寺庙在以前被破砸了。

梧桐山的祖师殿也未能幸免于难，庙宇被拆除，神像泥胎被砸毁，成群的道士被赶离宫观。

直到九几年后，请道士到家里为去世的亲人做法事，做道场的祭祀活动逐渐恢复，祖师殿也在劫后余生中重建。

祖师殿当代观主叫罗雄根，在世纪初的时候拜岳州市吕仙观的刘永明道长为师。

后回平海县弘扬道教，建立香火，重建庙宇。

时至今日，已是香火逐渐兴旺，信众增多。

据传闻，亚武当梧桐山除了一个祖师殿以外，还有一个真武殿。

相传这个真武殿在祖师殿众多后山的山窝里，有一个亚武当武术馆，那里与世隔绝，颇为神秘，里面收纳一些幼龄的儿童，吐纳道术，练武强身，传的神乎其神。

谁没个一身武艺，仗剑天涯的武侠梦啊？

道观练武能强身健体肯定是不假的，但很少收纳其他外人，都是贫苦人家没能力养儿女才送过来吃口饭的。

方解放，还有方爸来过这里好几次。

可惜连真武观都不得入门，更别说那传说中的练武的地方了。

……

山上风景独好，雪景连绵，况且游客稀少，反而有种空灵的意境。

王国栋夫妇在上面拜神烧香回来了，还捐了香油钱，有点虔诚信徒的样子。

他有些遗憾地说，“这次来没有见到罗观主真人，有些可惜了，只好等下一次来拜访了。”

昌晓婷就安慰道：“下次有空了，我们就多跑几次，总会见到的。”

“解老叔，你们要不要上去拜一拜神？”

“等下就去。”

王国栋继续道：“那我们就不上去了，就在这里等你们吧。”

方解放点头，带着方宁他们就登祖师殿去拜祖师神像了。

等他们下来的时候，已经是中午饭点了。

梧桐山景区没有吃饭的地方。

但是可以在祖师殿庙跟道士一起吃饭。

道士不忌荤素，不像和尚只才吃素菜，只不过饭菜味道偏淡。

清粥小菜，粗茶淡饭，别具风味。

方宁他们吃饭的时候，看到有一个老道士在一旁编背篓。

余乐则是盯着鸡舍里的老母鸡孵蛋。

有两个小道士拿了板凳坐在老道士旁边，听他开始讲故事。

“怎么样，要不要过去听听？”余乐建议道。

“可以。”

两人连忙前去。这个时候老道士已经开始对小道士讲起了故事了。

老道士说：“话说梅仙西南五里路，有山名曰梧桐，上有真武庙，下有观音堂、龙井泉，遇大旱仍可取水，此间洞壑幽秀，为邑之镇山。”

“梧桐上多梧桐树，元末战乱不断，一夫妇逃难至梧桐山，妇人怀有身孕，到梧桐山时产下一男丁。”

“山上寺庙的和尚闻婴儿啼哭声寻到夫妇二人，见此地竟红光闪闪，心知妇人怀中的婴儿日后必然不凡，于是收留了三人。”

“后来男丁父母先后病死，儿子无去处，便入寺当了和尚。”

“时间流转，当了和尚的他从小悟性极高，长大后好打抱不平。此时的元朝气数已尽，各地起义军对抗元朝，和尚也加入了其中，从郭子兴的红巾军一路奋战，辗转多年，终于积蓄力量推翻了元朝的统治，登基称帝。”

老道士说罢，停下来发问道：“你们知道这个和尚是谁吗？”

“明太祖，朱元璋。”小道士回答道。

老道士点头说道：“没错，朱元璋称帝后，为感激当年梧桐山那段养育时光，传旨诰封梧桐山为“亚武当”。清嘉庆元年，山顶又修建亚武当殿，传承至今。”

梧桐山常年云雾围绕，山上清风习习，气候宜人。

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