村长这话说的很奇怪,照顾一个人,为什么需要泥瓦匠呢?还说什么“有半个人高了”,难道武头的大哥是个侏儒?
其实不然,武头是他爹娘的第一个孩子,但却只在家中排行老二,因为他上头,还有个泥做的哥哥。
捏个泥人当哥哥,是天津卫的传统。天津行二的人,特别多。走在大街上,这人叫“郭二哥”,那人叫“李老二”,好像老大都待在家里不出门一样。
其实,大部分老大真不出门,泥人做的老大,想出也出不去。
这种现象,还是源于天津卫的一个传统民俗,拴娃娃。
所谓拴娃娃,就是去娘娘庙求孩子。一对新婚夫妻结婚了,却久不来子,这夫妻便会去天后宫娘娘庙求子。
求子之后,夫妻俩也不能空手而归,就去领个泥人回家,当做大儿子养。若是把泥人领回家,随手一扔,不问事,那这对夫妻还是怀不上;若是精心对待泥人,把泥人当个真人养,每天吃饭时给泥人加碗加筷子,那不出仨月,妻子必怀孕。
有了小孩之后,这泥人大哥也不能扔,还得在家供着。每逢过年,还得给泥人大哥换件新衣服。怎么换呢?就是让那绘彩的师傅,拿着染料给泥人涂上鲜艳颜色,补一补褪色的部分,这就当新衣服了。
有了新衣服还不行,这真人老二会长大,泥人大哥不能只是巴掌大小啊。每过一年,夫妻还要请泥瓦匠,把泥人加粗一点,好似泥人也长大了。像武头的泥人大哥,经过这么多年的供养,已经有半个人那么高了。
当然,人那么精心供着泥人大哥,也是有其他意图的。传说,泥人大哥可以帮助老二挡病挡灾。若是对泥人大哥好,泥人会主动帮老二挡病,老大是泥做的,百病不侵,即使染了病,也不会出问题。
哥俩感情再深点,泥人大哥还能帮老二挡灾,本来是老二断胳膊断腿的灾,被老大挡住,掉了手脚。没关系,反正老大是泥捏的,掉胳膊掉腿,再接上就行了。
当然,泥人替活人挡灾,外地人都当做封建迷信,可武头却是非常相信这事,他这次回老家,就是找泥人大哥求助来的。
武头与村长喝尽兴后,村长把武头带到偏厅,打开门。武头独自进入房间,来到泥人大哥身前。
泥人大哥面相和善,嘴角微仰,一双眼睛半眯着笑。泥人处在一个半米高的石台上,身后披着红披风,头顶还有一个塑料棚。
泥人不怕病,不怕断手断脚,也不怕火,它只怕水。泥人被水一泡,就不成人型了,也就没有灵性了。所以,无论是半米高的石台,还是头顶的塑料棚,都是用来防水防雨的。
武头拿着酒壶酒杯,坐到泥人大哥身前,说:“大哥,从小到大,你为我挡了不少灾病,可以说,没有你,我根本活不大。”
武头往酒杯里倒了酒,又说:“到我长大后,学了本事,去了城里。我是个捞尸体的,天天与水打交道,你又怕水,我才把你留在老家,你可不要怪罪我。”
说罢,武头一仰头,将酒全喝了,随后,他又倒了一杯,接着说:“我以为自己有了本事,也就有出息了。可当我看到王九仁的尸体,我才明白,自己还差得远,自己也会死。这次回家,不是衣锦还乡,而是来躲灾的,惭愧啊惭愧啊。所以啊,我一把年纪,还是要麻烦老大哥咯。”
说完,武头一歪酒杯,将杯中的酒全部倒在地上。
……
夜晚,黄还真躺在床上睡觉,忽然听到细微的门响,他猛然睁开眼睛,发现是纸人儿正从门外进来。
黄还真问:“鬼鬼祟祟,干什么去了?”
纸人儿指了指头顶。
佛公子也醒了,他说:“纸人儿去楼顶修炼了,精怪都是需要照月亮的。明天我给窗户留个缝,让它走窗户。”
纸人儿点点头,爬到佛公子衣服口袋里睡着了。佛公子也是重新闭上眼睛睡觉,黄还真也闭眼睡觉,这二人都没有怀疑过,纸人是不是真去了楼顶。
……
又是一个天亮。
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