第三十五章 祖师爷 (2-2)

孔子，圣人，读书人，怎么和丧葬有关系呢？其实，孔子和丧葬业，真的有不解的渊源。说文解字解释，‘儒’即为‘人需’，而这个‘需’，就包含了丧事的概念。原始的儒家，正是靠给人操办红白喜事谋生的。孔子五十岁前，一直是吹喇叭的殡葬业者。在《礼记?檀公》、《论语?子罕》、《论语?述而》中都有记载孔子从事丧葬的故事。

只不过，后来汉朝的独尊儒术加上明代儒家发展，慢慢把孔子这段往事给抹去了。到了民国和之后的新文化运动，随着打倒孔家店运动开始，孔子的这段往事也更多地被翻了出来。

因此，把认孔子为做埋尸匠的祖师，算是比较合理的。

埋尸匠与盗墓贼算是是敌对的双方，但有个人，以前是个盗墓贼，后来做了埋尸匠，这人就是江流的师傅，王九仁。

王九仁不知道从何处学习来了盗墓技术，他的技术出神入化，把各种机关遍布的大墓如同自家后花园一样乱逛。王九仁没爹没娘，打小靠着拿死人遗物生活。后来，王九仁加入了白莲教，教里人以兄弟姐妹相称，让他感受到了亲情。白莲教宣传平等待人，创造一个平等的社会，王九仁从小吃苦，被这个教义吸引，也就死心跟着白莲教做事了。

王九仁靠着出入大墓，为白莲教盗取了大量财富，白莲教也靠着这些财富发展势力。王九仁为白莲教立了大功，便被推选为“圣童子”。

中国的封建王朝持续了几千年，留下了不知多少墓地。但也不是所有墓都能让王九仁盗，他能对付墓中的机关死物，却对付不了活人。在官差的眼皮子底下动土，那实属是不要命了。因此，王九仁只能去人迹罕见的深山中盗墓。

而王九仁，也曾经光顾过郑回的坟墓，并从中带出了天书和宝剑。天书被王九仁献给了教主，而宝剑则一直被他带在身上，用来对付大墓中的鬼怪。

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