关于本书改名，以及这本书的主旨说明（选看） (3-2)

1、没有明显的分工，经常见到主角炼器、炼药、制符、布阵、采药、打怪一人干完了，典型的效率低下；

2、没有形成广泛的市场，灵石本位的经济体系其实并没建立，只是原始形态。甚至还有大量以物易物，缺点会很多，稍微有点经济学知识的人都知道。

3、经济基础严重不稳，经济粗放，效率低下，一般修真小说中，除了种植灵草。其他的基本上是掠夺性开采，各种材料，灵石，妖兽倒是还好，毕竟也算资源。

政治上。

1、强权成为了法律，实力强的战斗狂成为了规则制定者。整体表现为无政府状态，好一点的有个类似于联合国的组织，但是不具有强制约束力。

一旦面临外部威胁，其组织调度、抗风险里一定很弱。

同时，也会导致整个社会杀伐不断，人人自危。

2、门派这种东西，算是一种组织吧，产权不说，甚至于没有盈利亏损的概念。到底是人总要还是物重要？每个门派类似于一个小国家，啥都有，还不许门人改换门庭，敝帚自珍，最终是埋没人才的。

3、修真文明的成果，只能由修真者享用，普通人是享受不到的。感觉就如同奴隶社会，社会创造出来的成果绝大部分被奴隶主享用了，区别在于修真文明的成果绝大部分也是由修真者创造的。——同样无法提升整体文明实力。

文化理念上

文化上

1、修真技术，由于门派存在，分工不明显，导致修真技术进步极度缓慢，甚至于倒退，从而出现越是古老的功法越强大的狗屁设定。

门派的存在使功法垄断严重，对内高级功法只能由“高级门”人学习，对外则封锁功法。

这差不多算是最致命的。

一个文明如果出道即颠峰，然后不停倒退，那能有什么潜力？

所谓灵气枯竭的设定看似有道理，但实际上更应该研究高深技术、提升使用效率；同时开辟新的能源体系，或者开拓新的地域啊……

2）过分强调修真者武力值的重要性，造成学者型地位低下。

对于功法、技术的研究只能在研究者自己本身达到那种条件时才能进行，实验成本高昂，不会出现一个炼气阶段的人去研究合体功法，即使研究出来了也得不到相应的奖励。

3）知识普遍存在垄断行为，浪费了极大的社会资源在获得知识上。一个门派只能靠功法来维系向心力，这是不靠谱的。三流门派何来凝聚力？

4）以上这些又造成了一个结果：越是古老的东西，越是古老的功法就越强。

并衍生了知识的垄断，敝帚自珍等等落后表现。

当然，这些是和人辩论最后总结的一些，肯定不全，且偏颇。

但至少，我非常想尝试写一个反着来，或者说变革的故事。

（这个不同于《修真四万年》中的今法修真，毕竟那是从修炼本身的“科学化”，我这里主要是社会经济文化体制的现代化）。

嗯，也许这本书也可以叫做：《我在修真界重建现代化文明》或《第三次修真革命》……

总之，就像我在前几章就写的。

这个世界是坚信“世道必进、今必胜古”的，只是社会变革推行不易。

大家也应该能看到，主角所处阵营的“仙盟”也在做一些努力，比如鼓励仙道革新，推出灵契制约体系、灵石+灵币的基础货币体系，成立主流职业协会等，后面还会渐渐揭开更多，且涉及到一个核心支线的剧情。

但所有这些努力，我把它定义为一个“开明的封建主的努力”。

说白了，鞑子朝底子不破，工业革命和现代科学、文化理念不引进，光靠一群遗老遗少组织维新有用吗？

……啊，不知不觉写了这么多，差不多一章了。

不多说了还是。

总之一句话，江山会首先努力写好一个精彩的爽文故事（虽然我可能不特别会写爽点，慢慢学），大家不用多想随意看就行了。

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