第九十七章 正殿 (2-1)

有了解决一座偏殿的经验，另一座偏殿自然也不在话下。

半小时后，苏文的御兽苦行石僧正式变为了七名，除此之外他还得到了另一枚舍利子。

【舍利子（怒）】

【类别：奇物】

【效果：拥有佛缘的御兽魂兽使用后必定掌握魂技?金刚怒目。】

两枚舍利子，一枚的魂技是金刚不坏，另一枚的魂技是金刚怒目，听名字就知道是一攻一防，完美搭配。

唯一可惜的是系统信息中给出的使用条件苏文有些看不懂。

之前的雪莲和紫雷要求的前置条件都是什么冰雪属性、雷电属性，这苏文倒是能够理解。

御兽师通常说的魂兽和御兽的属性就是它们掌握的魂技的属性，这一点苏文也可以通过农场主系统的合成功能达到。

可是佛缘这种东西究竟又是什么？

如果是说一个人有佛缘，那是说他对理解佛法很有天赋，或许适合出家当和尚，但说一只御兽有佛缘又代表了什么？

难道魂兽、御兽也能对佛法理解深刻？

要知道即使是苏文这个御兽师的话如果复杂一些他的御兽都可能听不懂，他无论如何也无法相信一只御兽居然可以拥有修习佛法的天分。

但从另一个角度解释，早在上古时期巨人族中就有了御兽师这个职业，证明次元空间和魂兽的出现时间远远早于人类的预估。

苏文今天也见识了到了寺庙次元空间和苦行石僧这样的魂兽。

那会不会其实人类的佛教就是源于上古时期某些像寺庙这样的次元空间，像苦行石僧这样的御兽？

那么所谓的佛缘指的其实是像苦行石僧这样掌握了六根清净这样有禅意的魂技的魂兽。

这样倒是和其他奇物的属性要求在实质上不谋而合，只是还是那个问题，六根清净这样的魂技即使是系统也无法合成到其他御兽身上。

那么究竟是现有佛缘才能掌握禅意魂技，还是掌握了禅意魂技就能拥有佛缘呢？苏文不得而知。

这似乎是个死循环，目前来看这两枚舍利子只能给苦行石僧用，但苦行石僧除了魂技六根清净其他方面实在有些拉胯，苏文不太舍得把这么贵重的宝物喂给它们。

如果苏文能收取到这座寺庙的次元结晶，他就能拥有固定的舍利子产出，那时他倒是可以试着用舍利子武装一下苦行石僧。

但苏文直到现在还连次元结晶的面都没有见到，能不能收取成为养殖场苏文也不太肯定。

思来想去，苏文决定先去主殿内看看情况，两座偏殿内并没有发现能开启庙门的机关，无论如何主殿苏文都必须要去。

当时雪虎服下那株雪莲后，不到三秒钟就得到了魂技自愈，如果真的有必要，到时再使用舍利子也不迟，何况苏文也无法肯定苦行石僧是否拥有佛缘。

拥有佛缘之人适合研习佛法，但也没人规定没有佛缘就不能修行佛法不是？

这些苦行石僧连衣服都没有，裤子也破破烂烂的，一看在庙里混的就不怎么样，如果它们真的有佛缘也不至于混的这么惨才是。

苏文来到正殿前，抬头看向“大雄宝殿”四字。

都说佛度有缘人，苏文到天门山放松一下都能误入这六根清净地，说明他和佛还是挺有缘的。

苏文的要求也不多，最好能让他摸一摸次元结晶什么的，最不济帮他把庙门打开让他自己出去也行。

苏文收起其他御兽，换上七只苦行石僧，让它们先进入大雄宝殿，并命令它们进去后不要乱走，在原地等待苏文。

七只苦行僧刚一踏进大雄宝殿的门槛身形就瞬间消失不见，于苏文之间的联系也被切断，但苏文却能感觉到它们并没有死。

又等了一会儿，七只苦行石僧依旧安然无恙，苏文这才踏进大雄宝殿。

苏文的右脚刚买过门槛，眼前的光线就发生了变化，给苏文的感觉有点类似于又踏入了空间漩涡，但还不等他看清周围的景象，一道金光就像他扫射而来。

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