五十九章 奥利匹亚地宫 (2-1)

可能是随着一起工作生活，了解加深、情感加深，厄尼发现，邓布利多拿他越来越不见外了。

比如主动向他提起了‘矿都’，以及对卡奥一伙人的担忧。

矿都，听名字就知道，合格的遗迹挖掘工，就是在那里训练出来的。而只要矿都在手，卡奥一伙就算没有小人国三法器，短时间内，遗迹的挖掘工作也不会影响很大。

卡奥一伙丧失的、是可持续发展能力。

邓布利多担心，卡奥一伙走极端，破坏式挖掘，然后搞到新的法器四处进行恐怖活动。

厄尼就问：“跟实力很强的坏巫师结下死仇，我同样有寝食难安的感觉。那么我们一早就说过的相关行动，现在推进的怎样了？”

要说厄尼也是抽空补了些课的。

比如说克洛诺斯之眼。

克洛诺斯不是柯罗诺斯，两者虽然都出自古希腊神话体系，但前者是第二代神王，宙斯的爹，后者是俄耳甫斯教的时间之神。

从凡世神话角度看，提起克洛诺斯，最著名的大约就是其吞食子女，最后却功亏一篑，成为了宙斯上位的踏脚石，同时也应验了其父乌拉诺斯的诅咒：‘也会被自己的孩子推翻’的故事。

在厄尼看来，古希腊神话已然是比较接地气的那种了，乱的一匹。然而巫师版的古希腊神话，显得更接地气。

接地气到已然不是在描述神，而是在描述强大的超凡者家族。

具体的恩怨情仇就不多说了，且说克洛诺斯。

按照书中描述，克洛诺斯就是个妈宝，不仅给他娘盖娅当小棉袄，还当军大衣，200来斤的巨婴乖孩子。

其中，推翻他老爹乌拉诺斯的残暴统治的过程中，用镰刀阉割了乌拉诺斯，就表现的很有灵性。再多说就不合适了，懂得都懂。

总而言之，始作俑者其无后乎，克洛诺斯最终也是被自己的孩子推翻的。但有个歪蕊绯沫屎的妈、大地母神！无论如何也不至于活的太差。

小人国三圣器的寓意，就是根据相关传说的一句话来的：

盖娅说：在我的神域，你仍是王。

盖娅掌管大地，而大地分地上和地下……

根据这些传说，厄尼一度猜测，卡奥家族，找到的，是不是盖娅神国遗迹？

又或者说，一个名叫盖娅的神级巫女的遗产？

可惜相关信息太少了，按照邓布利多的说法，古代曾发生过几次对超凡遗产打击很大的大事件，包括长达几个世纪的猎巫事件。

很多超凡典籍，都被焚毁了。

厄尼就顺着这个话题问：“也就是说，想要获得更多的关于那个时代的超凡信息，得以事件发源地作为开端查找？”

邓布利多则表示，古希腊文明已经覆灭了，现代的希腊人的祖先，不过是生活在古希腊废墟上的另一帮人，就算多少承袭了些古希腊人的血脉，以文化和特色技术为代表的文明核心也丢了个干净。

厄尼知道，邓布利多指的是超凡文明，著名的奥利凡德家族，就是从那一代迁徙来的……

好吧，那要去哪里查？

邓布利多说：“梵蒂冈。”

厄尼说：“NO，这个话题就此打住，这个坑我不会跳。”

相较于欧洲的王权，拜上帝教的传承显得更稳健绵长。

用厄尼一度腹诽的话说：“巫师过圣诞节，另外还有‘教父、教子’的概念，就尼玛很迷，忘了猎巫时代是谁在攒火架秧子、引导愚夫愚妇火刑巫师了么？”

后来就不提这话茬了。积年的老粪坑，一旦搅合，那味道泛起来，谁都受不了。

要说还是邓布利多的信息渠道更牛。

用了大约十几天的时间就确认，卡奥家族发现的魔法遗迹，应该不是盖娅和克洛诺斯的‘贝茨旅馆’，而很可能是奥利匹亚地宫。

厄尼第一次听说这个概念，心道：“别跟我说这是专供摸金校尉或印第安纳·琼斯装哔的西方版仙府出世，又或精绝古城什么的。”

并不是。

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