第三十七章 炼精化气 (2-1)

吃过了饭，王奂便回了房间。

这个房子比他当初住的寺庙可有排面多了，一人多高的大钟，两米多宽的大床，还有一些连王奂前世都很难买得起的装饰，可谓是中西合璧，奢华至极。

王奂先是给桌上的大日如来佛像敬了一炷香。

“阿弥陀佛！”

然后便脱了鞋盘坐在床上，闭上眼睛，开始运转控水诀。

这个修炼控水诀可比念经有意思多了。

王奂牵引丹田中的法力开始缓慢吸收天地间的灵气。

感受丹田中缓慢增长的道家法力，王奂的身体仿佛产生了一丝异样。

王奂身体上的细胞一张一合的呼吸着，天地间稀薄的灵气被吸收到丹田的同时也在捶打着王奂的身体。

这和念经不一样，念经产生的佛力来自内在，来自信仰。

而法力来自于外界，来自天地间的灵气。

虽然都能强身健体，但是这种感觉是不一样的，佛力总是给人一股封建崇拜的感觉，心里必须选择一个信仰对象，比如如来，菩萨之类的。

而法力则没有这种限制，只要你有天赋，有功法，世间有灵气，你就能变强。

总之修炼道教功法比佛教功法来的更加自在一些。

就比如这控水诀，说的就是各种控制水的技巧和凝聚法力的法门，但是这经书就不一样了，这经文中总是夹杂一些私货，比如什么皈依三宝，遁入空门之类的。

这念经固然能增长佛力，但是这念多了难免会有被洗脑的感觉。

就比如现在的王奂，在很多习惯上不自觉地与佛门靠近。

他早就有这种感觉了，但是没找到替代佛经的办法，他也不好直接停止念经，毕竟这是一个神鬼世界，危险的很，第一要务还是努力增长实力保命要紧。

但是他也没有放任佛经对他的侵蚀不管，而是经常做一些破坏佛门清规的事情，比如说吃肉，看美女之类的。

当然他也没有刻意去做，只是遵循本心而已。

在吃肉，看美女的时候他能感觉到佛门对他的侵蚀弱了不少。

但是这些也不是他喝酒，吃肉，看美女的主要原因，他没别意思，主要还是为了自己的身心愉悦。

虽然控水诀属于道教法术，但是到底只是一门实用性的攻击法门，虽说可以修出道家法力，但是这其中对修炼一途描写甚少，更多的还是对水的运用等技巧性地东西。

王奂感觉这本控水诀，能让他修炼出法力，入门道家境界炼精化气已经顶天了，很难凭此有什么进步。

因为究其本质这本控水诀是法术，并不是功法，可以说对修炼一途几乎没有记录。

所以王奂如果想突破炼精化气，达到练气化神凭借控水诀很难。

因为王奂已经是炼精化气初期，所以后面几个小境界暂时没有瓶颈，水磨工夫，吸收天地灵气充实己身，等到一定阶段自然而然就会达到巅峰，因为炼精化气这个境界说到底是打基础的境界，就是不断积累，吸收天地灵气改变自身的底蕴，等到不运气体内的法力也能返成循环，源源不断，生生不息的时候，炼精化气就练到头了。

但是因为每个人的资质，功法，所处环境的不同，吸收灵气有快慢之别，所以有些人只需要数年之功便能圆满，而有些人花了一辈子的时间也达不到圆满。

所以王奂如果想要练道家功法，最好在炼精化气圆满之前找到后续功法，不然他只得回去继续念经。

炼精化气这个境界是最容易入门的境界，因为只要练出一丝法力就算入门了，哪怕你没有功法，只要你努力吸收天地灵气，勤奋，天赋还行总能达到圆满。

但是练气化神就不一样了，这个境界已经开始脱离凡俗之境，在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段，所以一旦达到这个境界寿命便会开始增长。

不过王奂还有大把的时间，因为凭他他现在的修炼速度想达到炼精化气圆满还遥遥无期。

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