第十一章 游历四方 (2-1)

经过一晚上的深思熟虑王奂决定出山，去天下各处走走，体验体验这个世界的风俗人情。

他还年轻，不能总是待在山上苦修，前人说过“读万卷书，行万里路。”

修行还是要自己亲身去经历，靠枯坐念经念不出功德，他前世的网上流行过一句话“不入红尘怎么能说看透红尘。”

王奂觉得自己还是适合在红尘中悟道修炼，这种枯坐似的修炼方法还是不适合他。

简单的来说就是他王华要搬家了。

君子岂能久居危墙之下。

所以王奂今天一早就开始做远行的准备，难得的一次性给菩萨点了三根香。

然后把庙东侧的蔬菜一次性摘了个干净，混着刀削面好好的吃了一顿。

吃饱之后便把面粉之类的粮食烙成饼，做这次远行干粮。

所以天还没亮，山中寺庙就已经是炊烟袅袅，两袋面粉足足烙了三十多张大饼，直径三十厘米，两面金黄，看起来就有食欲。

烙完之后便被他用装面粉的白色布袋装了起来。

弄完干粮之后，王奂又开始收拾行李。

首先是换洗的僧衣，王奂多带了几件，自此以后游行四方，风餐露宿，僧衣很容易弄脏，多带几件用作换洗准没错。

然后便是吃饭的钵盂，自此以后便再也没有香客布施，等大饼吃完之后还能不能有的吃全靠自己本事，如果没本事那便可以拿着钵盂挨家挨户的讨要，只要不是特别困难的人家，估计看到他是个和尚基本上都会给口吃的。

再然后便是一些生活上的琐碎东西，雨伞、挂灯、布鞋、竹垫之类，自此以后山高路远，崎岖难行，地广人稀，客栈难寻，他大多数的时间肯定都是夜宿荒郊，这些东西他总归用的到。

整理好这些日常生活用品，接下来便是经书、木鱼、棒槌之类的工作用品。

他从此在外的形象便是一个和尚，如果这些东西没有，难免会被人说是骗子，不利于他生存（讨饭）。

王奂不知道在那找了一个木制的背篓，类似于书生赶考时所背的那种。

他把僧衣和布鞋放在了最低层，然后便是三十张大饼，接着便是佛经、木鱼、棒槌之类的东西，临走的时候王奂把那尊巴掌大小的大日如来也塞进了背篓。

弄好这些，天也快亮了。

大殿内王奂站在菩萨像前，双手合十行了一礼。

“阿弥陀佛！”

王奂背上背篓在寺内又逛了一圈，不管是他师傅的东西还是他自己的东西，只要有助于他生存的东西都带了上，至于他的那些过于破旧的僧衣就没带。

王奂把寺内各个房间的门都关了上，之后便出了寺院，紧接着把寺庙的大门也给锁了上。

紧接着便拿出预先准备好的纸条，贴在了寺门之上，只见上面写着“佛门禁地，闲人免入，危险，速去。”

“这样也算是对得起后来者了。”

王奂之所以怎么做，是因为他看过很多的小说影视剧，深夜赶路的书生，荒郊野外看到宅子总是想进，殊不知这种荒废很久的宅子最容易滋生妖魔。

贴罢便转身离去，这时太阳刚好上山，照在他黄色的僧衣上。

天地之间，王奂一袭黄衣，背着半米多高的木制背篓一脚深一脚浅的走在下山的路上。

他这一走不知何时才能归来，也许永远都不会回来了。

他来到这个世界的时间不长，但是对给他提供居住的庙宇还是有些感情，毕竟名义上是属于他的房产，中国人就是这样，对房子的感情总是强烈的。

也许当他有能力处理那蛟蛇的时候他会回来看看，也有可能永远回不来了。

谁知道他脑子的那本书什么时候不会发疯把他又弄到其他世界。

………………

…………

黄家村石桥处。

王奂看着一道熟悉地身影扛着锄头走来。

“法师，你这是？”

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