第两百七十八节 分身有术 (2-1)

将武道提升到三品，十分重要，因为到时候就不用担心先天气血流失，他家里可有两个娇滴滴的小妾一直独守空房呢。

相比变化无穷的诸子百家，武道修行表面看起来要简单很多，颇有点一法破万法的古拙。造成这样状况，有各种各样的原因。一方面是武道本身更加原始，更接近本能，出现更早，传承更久，就连南荒这样的粗糙文明，都有自己的武道。另一方面，则是因为武道发展，在本朝遭遇了一次巨大的打击。

原本中原武道，已经遥遥领先于南蛮、北狄、西戎等文化，武道中演化出兵法这种道理，所谓杀一人是武，杀万人为兵。兵法是武道后期发展中的支柱，所谓万人敌的武道，指的就是兵法。

可是魏无暇将兵家跟武道斩断，创立了新的兵家，兵家成为诸子百家之一，而武道沦落成了匹夫之勇。就好像一个江湖大哥，好容易拉了一群小弟，从大枪匹马发展到打群架，突然被人一锅端，再次变成单枪匹马了。

这个挫折让武道近十年来急速衰落，虽然还有一些学子坚持修行古兵道，但古兵道不管在声势，还是在资源，都已经远远不及新兵家。兵家弟子可以考科举做官，光这一条，就让优秀学生不会选择古兵道，断了人才来源，任何事物都会步入衰落。

对这些宗师级别对学术产生的影响，刘知易关心不到，他只关心他的武道修行。

在他看来，武道确实粗糙，别的学派，领悟一门修行法门，意味着就是另外一个学派，每个学派的基石是对世界的不同认知。武道不一样，武道是以技法作为区分，练刀的就是刀客，练剑的就是剑客，二者可能修炼同样的功法，只是使用的武器不同，竟然就属于不同职业。

刘知易系统中，武道有两个角色。角色1是刀客，角色2是剑客。而他只修炼《潮汐术》，功法对武道来说，似乎只是淬炼血气的一门方法而已。

另外，就算有技法，也不一定就能对应一个新职业。刘知易还会飞刀，还会飞针，可这两门武技，在武道中都没有相应的称谓，原因是从没有出过武圣。武道在本朝初年，曾经达到过巅峰，当时天下大乱，武夫横行无忌，到处都是用武之地，一场大乱，流血漂橹，几千万生命喂出来的武道，想不璀璨都不行。当时刀有刀圣，剑有剑神，枪有枪王，有神盾手，有神箭手，这些战争中的主流职业，都出现了各自的武圣，因此自成一派，传承下来。

武圣不用想了，天资、机缘，甚至极大的运气，一个都缺不了，天资这关，刘知易就觉得自己过不去，机缘跟运气，更不用说，天下早有公论，武道已经不可能出圣人了。除非再一次天下大乱。

所以岭南王这个二品武夫，就是天下第一个的武道高手。刘知易能到三品，心满意足了。

经过摸索，功法、武技，都能跟诗意融合，他掌握的最强武功当然是《潮汐术》，通过潮汐术将血气淬炼到了四品，潮汐术跟大河意境可以完美融合，这是他成就三品的机缘。

武技掌握了不少，刀法是《百战刀法》，相对粗浅的武功，他本来想着找岭南王求一门更高级的刀法，可是意外发现，越是简单的武技，越容易跟诗家心志融合，可能是因为简单，所以可塑性强。而百战刀法，是战阵发展出来的武技，贴合战阵的诗意极多，将军百战死，壮士十年归，他能很容易用诗家真气凝聚这样的诗意加持，威力提升了数个层次，感觉已经完全不是粗浅的刀法，而带有某种刀道韵味，如果悟性高一些，或者参悟久一些，创造出新的刀法都不是难事。

剑法是《柳枝剑法》，赢郡剑门的高级剑法，柳氏出过剑圣、盗圣，这门剑法毋庸置疑。配合柳枝剑法的诗意，是“风”意，能给与剑法更轻灵飘忽的韵律和更高远宽阔的剑气。不过刘知易感觉不是很圆融，远不如百战刀法跟战阵意境那么融洽。

针法和飞刀，他也有相应诗意加持，《急雨针》配巴山夜雨诗意，《游鱼刀》配鱼戏莲叶间诗意，都很相配。

闭关三日，打磨诗意，淬炼气血，感觉确实变强了，却没有一丝突破的感觉。他总不自然想起在岭南东郡海边观海的景象，心生明悟，想要突破，机缘在海边。

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