第六十九节 治标不治本 (3-2)

刘知易道：“百工都可无田而活，何不改耕者为百工，则耕者无田，亦不会作乱。则天下田少，国可以续存。”

刘知易出的招，就是让农民转行，去做工，去经商，去想方设法养活自己。这就跟嬴悝变法有根本冲突了，他变法有一个核心，那就是限制流民，把老百姓都绑定在土地，不允许他们流动，这样就不会对社会造成冲击。可刘知易要让农民去做打工人，要去城里，要去外地，势必要进行大规模，大范围的流动，这在农业社会是不可想象的灾难。

嬴悝皱起眉头，双眼爆出精光，身气息流动，气场鼓荡起来。

这已经是驳斥他的根本措施了，如果不能把这个观点驳斥下去，他的变法就是笑话。至少在这场辩法，他就输了。

刘知易皱眉。

辩法就辩法吗，你亮肌肉干什么？拿你那四品的修为吓唬我？

感受到一股雄浑的气势压迫而来，刘知易胆怯却不心虚，因为他坚信他的道理是正确的。

于是也运转真气对抗。

有气场加持，嬴悝的声音马变得格外威严和刚直，轻声细语都带着喝问这样的威势。

“百万民众滚滚流动，如江河奔涌，倘若作乱，如何能治？”

嬴悝喝问。

刘知易作答：“夏江奔涌不息，百川归流，终至大海，未必决堤。百万之众，滚滚流动，以法为岸，以律为堤，以刑为坝，则百川归海，滚滚不绝。”

嬴悝把数以百万流动起来的老百姓视作洪流，一旦作乱就没法遏制；刘知易将律法比作堤岸，用律法约束百姓。最终百姓都能找到他们幸福的海洋。

嬴悝皱眉：“民为邦本，本固邦宁。赢郡疲敝，若民尽失，则何如？”

这是个大问题，也是个小问题。大在，赢郡是最穷的郡，一旦放开让老百姓流动，很快百姓可能就离开赢郡，逃奔他郡去了。农业社会，人多力量大，大夏王朝之所以无法吞并八郡，就是因为八郡有两亿多人，实力强劲。小在，赢郡只是一个郡，天下几十个郡，就算赢郡人跑光了，天下还在，国家还在。但这就超出辩法框架了，因为嬴悝讲法，讲的就是他在赢郡的变法。

刘知易道：“人离乡贱，落叶归根。赢兄多虑了。”

他告诉嬴悝的是，人总是会回去的，其实好处很多，因为返乡老公会带回去大量劳务资金，这是一笔不可忽视的资本涌入。但没法跟嬴悝说，因为跟他们讲资本他们都听不懂。诸子百家中，可没有一个“商家”。

嬴悝道：“然。就以刘兄妙论。许民出奔，务工从商。地力有限，所产有穷，何以养冗人。”

嬴悝又提出了一个根本问题，那就是，土地有限，产出有限，就产那么多粮食，人却是无穷的，冗余的人口怎么养活？这个问题，也是造成兴衰交替的最大问题之一。

刘知易早就想到这个问题了，道：“赢郡地力有限，而大夏地力无限，大夏地力有限，而天下地力无限。以我之工商渔樵，易彼之地力所产，互通有无，则活人无穷！”

刘知易的办法是搞外向型经济，出口商品交换粮食，赢郡土地有限，相比而言大夏国土地几乎是无限的，大夏国土地有限，相比而言，天下的土地是无限的。用本土无限人口的产出，交换外邦无限土地的产出，能养活的人口是无穷无尽的。

也可以用另一种观念解释，那就是搞扩张，我的土地有限，就去掠夺别人的土地。

这个道理讲得通，所以嬴悝沉默了片刻。

但显然他不会这么容易折服，片刻后反问：“你我论变法，怎变了法家。改行墨家，乃至商贾末流之术？”

随着嬴悝的喝问，刘知易感觉到身的压力陡增，一股巨大的气势压迫而来。这是嬴悝借助法家大义，居高临下斥责，而且引起其他学子的共鸣。因为嬴悝说，大家在辩法，这是法家的事情，可刘知易却大谈工匠之道的墨家，甚至还谈被诸子百家都鄙视的商人的手段。这是立场问题，在座所有法家弟子都不认可刘知易。

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