第六十七节 辩法变法 (3-2)

嬴悝提出的变法内容，并没有超出历代法家先辈的尝试，他应该也是总结了历代经验，然后才进行变法的。

可是他提出的这些措施，只局限于农业社会的改良，治标不治本。赢郡穷困的原因，在于人多地少，日益增多的人口陷入内卷的恶性循环。

清丈田亩，扩大税基，确实能增强赢国公的力量，却会得罪所有的士大夫阶层，这许多家族其实就是赢氏家族自己，不但会带来巨大的阻力，而且会迫使士大夫联合起来，反对赢国公，一不小心，就会造成一场内乱，赢郡内乱的话，朝廷显然不会帮忙，不落井下石就算有操守了，一旦变法失败，朝廷甚至可能乘势吞并赢郡。

鼓励开垦，效率并不高，因为能开垦的土地有限，好开垦的早就被祖先开垦完了，只剩下大量山地，开垦困难，收益又小，如果不采取行政措施，根本不可能有利可图。

最重要的是，嬴悝变法，无法打造一个强有力的既得利益集团。

或许是由于出身，嬴悝还是太有顾虑了，既不敢过于打击士大夫，又无法给与新兴势力一个广阔的平台。

只要他变法，士大夫就已经站在他的对立面，无论他们多么克制，多么谨慎，都不可能得到士大夫的支持，并不是每一个士大夫都会胸怀天下，绝大多数人还是会受到利益驱动；而开山地，不可能造就新的豪族，充其量出现一些善于耕种的小农，这些小农一盘散沙，不可能跟士大夫阶层斗争。

所以一旦嬴悝一死，注定人亡政息，甚至他可能提前被暗杀，新法被破坏甚至根本就执行不下去。

嬴悝是法家名士，但局限性太大，无法跳开历史的迷雾看到正确的道路。刘知易觉得，在这一点，他能稍稍胜过嬴悝。

……

相比法家紧张的氛围，太学高层甚至都不关心这次嬴悝的挑战，不管是所有人都知道身在太学的学正，还是没人知道已经悄然回归太学的祭酒，此时都在一间隐秘的密室中，对着一面墙争论。

“大家无需瞎猜。这个蓬蒿人马就会露出水面！必是我儒家士子。”

学正看着墙壁高挂的一副《蓬蒿人》诗，十分笃定的说道。

跟他一起站在墙壁前的，还有一个“乞丐”，一个“商贾”，一个神棍。

当士子们从刚入京城时，对蓬蒿人给予厚望，认为只有蓬蒿人才能力压四大才子、八大名士，但蓬蒿人久不露面，健忘的人们慢慢没人提了。尤其是科举之后，已经没人记得这个角色。所有人关注的核心都是，这次科举，是四大才子夺魁，还是八大名士折桂。

商贾马兴奋道：“学正查出来了？”

学正摇摇头：“并没有。此人既然在及第楼遗诗，观此诗中意气，必是胸怀大志，渴望功名之人。绝不可能不考科举。以其之才，必然高中。”

蓬蒿人的传说流传了半年，寻找他的人众多，有许多猜测。大多数人相信蓬蒿人就在高中的进士中，很可能就在状元、榜眼和探花三鼎甲中。学正也不例外，他还亲自去做过验证，会试中排名靠前的一些士子他都验证过，小心翼翼求得他们的笔记进行对照，发现都不是蓬蒿人。学正甚至担心蓬蒿人没发挥好，打算去贡院调取所有士子考卷，但与他关系莫逆的礼部尚书却拒绝他的胡闹，担心惹出科举案这样的大乱。

即便无法查证，学正依然坚信蓬蒿人肯定考中了贡士，只要殿试发挥好，就能取得一个好的名次，高中状元都不奇怪。总之学正绝不相信，能写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂生会落榜，他不但坚信这士子一定了杏榜，而且笃定他是一个儒家弟子，只有儒家弟子，才有这样不甘平凡的胸怀。

老乞丐叹了口气：“此人不出，殊为可惜！只有诗家弟子才有如此真性情，一时兴起，视功名利禄如粪土。”

老乞丐太爱这首诗了，豪情洒脱，有真性情。

其实这首诗大家都爱，老乞丐认为其中有真性情，是诗文之真谛，诗乃心音，此人能直抒胸臆，是天生的诗人。

老神棍叹道：“此诗中仙气飘逸，我卜过一卦，他乃阴阳家弟子。”

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