第038章、合道秘章，混沌大法 (3-2)

故修真之士，以此养真固炁。行法不明此炁，何足有天将之法。修真不明此，何以为根本之所养。天地人物一同有此炁，故能通灵。此炁至玄至秘，岂小补哉。得之者当以为万金之宝，轻泄者受天谴责。此炁即黄庭也，乃祖炁土也。

中央戊己，其炁黄，此名先天无一炁，出混沌之初。无形无象，其法脐内一寸三分之内是也。《度人经》云：元始悬一宝珠，大如黍米，去地五丈，隐天真无鞅数众者，是也。此是天将伏藏之所，非中界鬼神所居之地。此炁乃父母未兆形之前有之矣。

黄庭者，正在大肠之左，小肠之右，正在中间，空闲一穴，其炁如玉，冲顶门泥丸宫。至玄至秘，不可轻泄。轻泄则祸及九祖，殃及己身。度师轻授，则受谴非轻。万金不传也。

终南禅师问萧真人曰：甚物为风甚物云，因何云雾满空横。雷雨满天谁制造，故来今日问真人。真人答曰：地炁升腾不到天，结为云雾满山川。天炁下降不到地，变化狂风满世间。二炁相合为雨露，阴阳相击迅雷轰。此事不通天地理，如何参道与参禅。

一炁七遍之妙：耳热风生眼黑云，腹中衮处有雷鸣。汗流大小皆为雨，目眩之时电火生。

玄元妙用：凡书符祈祷先书月孛符，后加聚云符於其，又加雷公电母风伯雨师符於其，又加致雨符於其。如不要雨，只加驱雷符於其。然后以一炁符盖之。

此符帖於动雷关前烧。如蔽日，先书太阳符，后加聚雷符於日，却少停，以浓墨蘸笔，聚一口炁猛吹笔墨水於日字，却念勑符咒焚之。如剪虹，书其符了，却於符下点三点，心念哔哩呜，后又符内掐破纸些小，却焚之。

几书符，须合口书。有紧事欲言，书了却言。凡祈梼书符，先一日黄纸，二日青纸，三日皂纸，却书以后十二符，后用五方符，先以本日日辰所属相克书之。皆迭书於符盖之。

玄元秘旨：夫混沌法，以祈祷为重事，其妙在於明乾坤之体用，察阴阳之盛衰，然后使天地之机，有相默契。召雨之际，岂符咒之所灵。符者，乃天地之真信，用之以为之合也。是以先天圣人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，不过用彼而合此也。

今之学者，不明升降之理，不察盛衰，不知运用、妄以符咒之间，欲侥幸於万一，吾见失者多矣。岂特为一己之羞，且累於道法，可不哀哉。今述肯綮，以遗后学，使於行持，万无一失。

凡祈祷，预於五日前斋戒沐浴，具表奏申，希恩请雨，以某日某时登坛号召。宜於前一夜，仰观星斗，如星繁闪烁，明日必雨。如魁畔白炁四边，当夜有雨。魁畔黄炁，明日云雨。四边云气侵入斗内，三日内大应。若无此境，必无应。切宜详看。

至亥子时，运一炁七遍之妙，取身中报应。次早视日，四边黑炁如龙，则巳午间风雨立至。如黑云贯日，则三日内雨。黄云主雷，青云主风，则皆无雨。

若白炁亘天，未申时应。仍以云气在日方，验雨来之方。复以水一椀，浇坛所地，验其润燥，便知升降之理。然后依式建坛，行天雷一派符檄，若是内景相合，报应可立待。

若天地之炁不交，吾身之运用不动，则是诚意未达，天命未旋，急宜再奏重谢。至晚，视西方落日处，有银弦云起，则夜必有雨。龙光摄水，明日必雨。至夜，仰观星斗，运无量造化。

次日，仍复打点东方，以合夜来警策。若诚达恩颁，则天垂象以示人，即依时登坛矣。急宜首谢，以俟第三报应。至晚，仍复打点，却用睡法。须真中申三字，行蒸山煮海法。

至日，以雷符命檄之用。后五行生克符，与移风摄雨符，则坛随呼随召而应。及用符口诀，则须口传心受，未形纸笔。此乃祈祷不传之秘，宝之宝之。

入室静坐，良久，然后自然天炁下降，地炁升，阴阳会于黄庭，混合交感，蒸山煮海，酿成五事。

临坛之际，拨动关捩子，各从窍穴而出。故洞山云：此为至玄至秘之奥也。若欲成风，觉耳热之时，则双手玉诀，从腰脊运至耳，一刷。刷则南风，刷下则北风，刷前则东风，刷后则西风。

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