第027章、太清八剑，司马洞天 (3-2)

在壶中洞天内的这五个月中，李振宇不仅学会和掌握了《太清八剑》，还有了深刻领悟和体会，已把眼、手、身、步、法、剑六个方面深度领悟，现在，他的修为已提升到了筑基境的颠峰期，随意间单手用剑，便可劈断大碗口粗的树干。司徒如燕的修为已提升到了筑基后期。

在壶中洞天内的五个月中，李振宇与司徒如燕、巨猿白眉三个，也曾数次遇到神兽群的侵扰，但在两人一猿的强势出击下，神兽群对他们也越来越惧怕，从不敢再侵扰，渐渐的发展到躲避他们，巨猿白眉也变得越发趾高气昂了。

这天，李振宇在防御阵和隐藏阵内睡醒后，想到在此也有一个月，后面还有很多地方要去，看到司徒如燕也醒，又看看周围无人，便撤去两个阵法，带着司徒如燕悄悄走出来，混入游客之中，向东峰而去。

不到一小时，两人也边走边看的到达了东峰，又从东峰用了半小时到达中峰，又过了四小时，他两人才经北峰后走出了景区，这次他俩没有去乘车，而是沿着公路边信步走着。

李振宇按《仙境分布图》，准备去司马洞天（中岳嵩山洞），便边走边用手机导航查了下距离，见道路里程有三百多公里，直线距离可能不到两百公里，以他俩现在的土遁功力，也许半小时就能到。

司徒如燕看到李振宇不说话，便道：“振宇，我们现在要到哪去呢？”，李振宇道：“准备去在中岳嵩山洞的司马洞天”，司徒如燕道：“那离这远吗？”。

李振宇道：“有三百多公里，大概有六百多里吧”，司徒如燕道：“那我们如何去呢？”，李振宇道：“如果你不累的话，我想用土遁而去”，司徒如燕道：“我不累，那就土遁吧”，李振宇听后，看看周围没人，又对了下方向，便拉着司徒如燕的手，两人就土遁离开了此地。

半个小时后，李振宇两人便来到了位于嵩山风景名胜区东部的中岳景区外，因为在三十六小洞天中，排名第六的司马洞天在中岳嵩山洞，而中岳嵩山洞则在嵩山中，两人便仔细的看着有关中岳嵩山的相关介绍，寻找着洞天痕迹。

嵩山，位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。总面积约为四百五十平方公里，由太室山与少室山组成，东依省会郑州，西临古都洛阳，南依颍水，北邻黄河。嵩山地处中原，东西横卧，古称“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”，西周时称天室山。

嵩山又分为少室山和太室山两部分，共七十二峰。主峰峻极峰位于太室山，最高峰连天峰位于少室山。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山，更是神仙相聚对话的洞天福地。

嵩山是道、佛、儒三教的策源地，对三教的形成和传播都起到了极大的作用，嵩山是三教合一体现最为完美的地方。

嵩山是道教名山。中岳庙始建于秦，原名太室祠，曾有“飞薨映日，杰阁联云”之美称。中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称，位于太室山东麓的黄盖峰下，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙。

中岳庙占地十万平方米，庙院南北长650多米，东西宽160多米。青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线，沿中轴线由南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、化三门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，共十一进。

中轴线建筑全长1.3华里，面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大，保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

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