第八十四章 诡寄祖产化佛田 (2-1)

景安三年十月初三，蜀州成都。

董大日心情不佳，骑着马，带着几个家丁，来到了月影庵。

月影庵，香火并不怎么好。

因为这个庵不是对外开放的，而是给会员们开放的。

只有以老带新，或者住持亲自发展的会员，才有资格进来。

当然这个时代不叫会员，而叫香客。

冷落清秋，虽然是满地稻香，却也是梧桐叶落影飘零，孤独清月遮不住。

进来不一会儿，几个秀发居士正在池塘边渥发，灰袍僧衣随着动作而动，又大又白，遮不住啊！

这让心情不怎么快乐的董大日，不由得好了几分心情。

居士们看到董大日，却也微微一笑，握发的时候轻轻撩着秀发，诱惑情趣自然而生。

温饱思那啥。

董大日的坏心情一下变好了，寻了亭子落座。

又片刻，一个风韵犹存，身着明显西域风格的胡衣，露出大片雪白肌肤点了一颗红色眉心痣的住持走来：“董居士，别来无恙。”

这个时代，香客就是佛寺的菩萨，所以一般男的叫做菩萨，女的叫做女菩萨。当然董大日不一样，他是代发修行的居士，所以这个西域来的住持，很亲热的叫着居士。

董大日看着住持，胡服半遮半露，再加上雪白细腻肌肤和高挺鼻梁，兼具东方女子的柔和西方女性的深邃立体感，实在让他忍不住吞了吞口水。

只可惜，这个菩萨不好睡，因为身上总是会有一股膻味。

“月影大师。”董大日还礼。

“居士缘何来此？近来听闻蜀州要乱，您身为成都兵曹怎么有空？”月影大师施施然落座。

对于董大日的目光毫不在意。

有心无胆罢了。

自己身上的狐臭，让这群家伙是只敢远观而不敢亵玩，着实无趣得很。

董大日一听这话，忍不住摇头道：“什么兵曹，太子正在梓潼郡清丈田亩，不日就要来成都清田，想我家几代积累十余万亩良田，就要这么给那些泥腿子享用，哪还有什么心情呆在成都？”

“哦？太子清田？不是说太子是被击败入蜀的吗？”

月影大师装作不知道。

是的，她绝对比这些世家子弟门儿清太多，前不久江南总庵就来人了，通知他们想办法拉拢一批太子的军队。

这样一来，赚得更多不说，还能更好传播欢喜佛。

“唉！是太子自己要入蜀的！为的就是控制蜀州的粮草，彻底解决后顾之忧。”

董大日说了两句，又心中郁郁：“算了不说了！这个狗太子要分田就算了，就连我们各家祖辈花了不少时间抢占的矿产以及盐井都要抢走，还只分了那一两成给我们几家分，若不是看着他们兵强马壮，岂能让他们如愿！”

月影大师一听，忽然间福灵心至的说：“那太子可分寺院的田土了？”

“不曾听闻。”董大日摇了摇头，“就连那五斗米教的地，好像也没分。”

五斗米教还活着。

不过已经开始朝着正规化的道教运作去了，主要门徒其实也不在蜀地，而是在汉中到武当这一块，门徒其实也不多，土地占有率也不多。

毕竟如今的道教还没跟后世一样，出一个全真、正一竞争，然后南北分家，各有祖地。

现在的道教还在缓慢的发展，并且信仰道教的多是社会上层。所以大部分道教总部又因为在山里头，开垦的田正好够自家吃，完全达不到分的标准。

但佛教就不一样了。

这群人……说句难听的：盛世佛教出世，杀人放火高利贷；乱世佛教闭门，杀人放火抢土地。

现如今除了几个汉化的佛教寺院之外，大部分的佛教其实都是这些年从西域进来的。

滑国在其中起了很大的推动作用。

他们灭了贵霜帝国，因此接受了很多佛教思想，对于和尚还是友好的。

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