第一百零一章和合姻亲，姜子牙上表 (2-2)

进表丞相臣姜尚。臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵。天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方，作民父母。今商王受弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沉湎酒色，罪人以族，官人以世。惟宫室、台榭、陂池，侈服，以残害于万姓。遗阙先宗庙弗祀，播弃犁老，昵比罪人。惟妇言是用，焚炙忠良，刳剔孕妇，崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士。杀妻戮子，惟淫酗是图，作奇技淫巧，以悦妇人。郊社不修，宗庙不享。商罪贯盈，天人共怒。今天下诸侯，大会于孟津，兴吊民伐罪之师，救生民于水火。乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚，则社稷幸甚，臣民幸甚！乞赐详示施行。谨具表以闻。

武王看完姜子牙奏表，沉吟半晌，说道：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐。但昔日先王曾有遗言：‘切不可以臣伐君。’今日之事，天下后世以孤为口实。况孤有辜先王之言，谓之不孝；总纣王无道，君也，孤若伐之，谓之不忠。孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”

姜子牙道：“老臣怎敢有负先王？但天下诸侯布告中外，诉纣王罪状，不足以君天下。纠合君侯，大会孟津，昭畅天威，兴吊民伐罪之师，观政于商，前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，具文书知会。如那一路诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误家国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。”

武王言曰：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节。上不失为臣之礼，下可以守先王之命，不亦美乎？”

姜子牙道：“惟天为万物父母，惟人万物之灵。掸聪明，作元后，元后作民父母。今商王纣荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大勋未集耳。今大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均。”

只见上大夫散宜生见武王面露踌躇之色，上前奏道：“丞相之言，乃为国忠谋，大王不可不听。今上下诸侯，大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信于众人；则众人不服，必罪我国以助纣为虐。倘移兵加之，那时反不自遗伊戚。况纣王信谗，屡征西土，黎庶遭惊慌之苦，文武有汗马之劳，今方安宁，又动天下之兵，是祸无已时。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯陈兵商郊，观政于商，俟其自改，则天下生民皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土。上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。乞大王思之。”

武王听得散宜生一番言语，不觉欣悦，乃曰：“大夫之言是也。不知用多少人马？”

散宜生奏曰：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄，总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。”

武王道：“但凭大夫主张，孤即拜相父为大将军，得专征伐。”散宜生道：“昔黄帝拜风后，须当筑台，拜告皇天后土、山川河渎之神，捧毂推轮，方成拜将之礼。”武王曰：“凡一应事宜，俱是大夫为之。”

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