第八十七章：你将造你的城邦，于废墟之上 (2-2)

“后世虽然不是活着一个和平的年代，但诸夏子民活在一个和平的国家。”

“诸夏有无数英雄，他们在明、在暗，却都在贡献着自己维护诸夏，让诸夏子民能享受到珍贵的和平。”

与其他强国不同，诸夏从不入侵其他国家，诸夏因为也收到过侵略，便比其他国家爱好和平。

诸夏因为有保护神们，他们是庙堂上的决策者，是各个努力研究的学者们，是在保家卫国的战士，是生活中我们每一个爱好和平、热爱诸夏的人。

“后世诸夏已经能完成尚贤、尚同还有非攻了啊！”墨子听到后嘴角微微上扬，起身拍了拍扶苏，那双手即使因为年老有些干瘦，但却还是强韧有力。

一身麻衣，脚踏草鞋却不能掩盖墨子那颗为民的心，他一生纯粹从未享受过清福。作为诸夏最顶尖的学者，他能拿起锄头和农夫一起耕种，能拿起锤子和工匠一起研究，能拿起竹简教书育人。

扶苏面朝墨子退后三步，并鞠躬道：“扶苏敬墨子，敬墨子研究数学，为古代诸夏提出倍、平、中、圆、直线、正方形等数学问题。”

“敬墨子研究物理，为古代诸夏提供力学基础，论动与止，还有杠杆原理；为诸夏提供光学基础。”

也许墨子听不懂扶苏说的这些后世才有的名词，但墨子在诸夏却是这些名词的发现者，他作为诸夏古代科学的奠基人，贡献巨大。

诸夏后面有不少器具，都是根据墨子的理论来发明的，而这些器具也推动诸夏生产力的发展，在这方面墨子功不可没。

“扶苏敬墨子，敬墨子提出尚贤、尚同，提出用才不看出身，而注重于能力，提出人民应该听从指挥，诸夏一心才能使国家强大。”

“敬墨子提出兼爱、非攻，提出人与人之间相爱，能让诸夏变得更加美好，为底层百姓谋取和平。”

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