第105章 举国关注四城郡，第一位封神的 (8-4)

王无尘迅速坐了下来，强压着心中的激动，看向所有人解释道：

“这件事情赵监使不便自说，我想是因为此事本就是逆天而为，而监使作为执掌封神之人，自然不可监守自盗！

但监使先前在行动前让我们佩戴的玉佩，并告诉我们，不论发生什么，绝对不能摘下来，答案就在这残页里。

这残页应该也是监使特意留下的，就是让我们知道这玉佩的作用。

冯琪琪虽然身死，但因为生死时一直佩戴着这快阴玉，所以她的魂魄应该并没有去到鬼路，彻底离开阳间。

而是暂居在这玉佩中，凝而不散。”

一边说着王无尘，还特地打开了古卷，让其他人进行传阅。

“这本古卷，对道教文化有着至关重要的作用。

在其中不乏提到过很多人为修仙或成神的例子。

阴玉的残卷是监使特地夹在这里的，而被隔开的这一页提到的正是香火成神。

人要想成神，有很多种方法，一来就是正修，也就是大家所理解的修行。

不论是佛教也好，道教也罢，只是对于成神阶段的称呼不同，但其本质道理是共通的。

我们所熟知的很多仙人，都是正修得道。

比如各显神通，过海的八仙，再或者道家著名的天师。

除了这种方法之外，还有一种便是要于世有大功绩。

在这本书中的论衡道虚篇里有很多这方面的记载。

如黄帝铸鼎守山，鼎成后有龙须虎鬓夏迎黄帝，于是黄帝骑龙上天。

再或者淮南王，刘安得到举家生，鲜汇集鸡犬，所谓犬吠于天上，鸡鸣于云中。

这些人能够登临神位，这是因为生而不凡，且举世有功。

虽无明面香火，但受百姓赞扬。

当然，还有很多可修仙成神的偏法，譬如尸解成仙，再或者鬼仙等等。

自古以来，人们对修仙成圣之事就颇为痴迷。

但常人修仙难比登天，就是因为这本就是逆天而为之事。

所以才会有渡劫这个概念的出现，如若不是逆天而行，又何须招惹来天灾，需渡劫才能临高位？”

王无尘这一番长篇大论，彻底让李怅然坐不住了：

“大仙，伱说的每一个字我都能听得懂，但是连在一起，怎么我就听不明白呢？

你到底想说什么？

不是在说冯琪琪吗，怎么又突然扯到修仙，成神上去了？”

一旁一直没有说话的张灵渊，此刻缓缓开口，一语道破天机：

“监使留下的后手，是让冯琪琪成神？”

一众院士们纷纷倒吸了一口凉气，但如此大胆的推断，还是很快便得到了王无尘的认同。

“没错，这就是监使给冯琪琪留下的后手！

现在冯琪琪的魂魄一定就在他所佩戴的那块阴玉里，这让她的灵魂能够在阳间停留很长时间，而不至于魂飞魄散。

监使临走前特地看了一眼地图，并且我注意到地图上有一处方位被特别标注了出来，随后带入罗盘中去看，就能发现这一处被标注出来的地方，乃是初阳郡的风水宝地。

如果这本古籍上所记载的没错，那么监使应该是在告诉我。

为冯琪琪立碑刻文，立人身祠，受百姓供奉，积蓄香火。

有朝一日时机成熟，监使便能封其为神，登临封神榜！”

王无尘从刚才到现在所说的每一句话，都似乎本着语不惊人死不休的态度。

立碑建祠，香火供奉，这种事情若非是王无尘说出，就算再让几人坐在这想一年也不可能想得出来。

“真的假的？监使为什么不直接说？”

对于张振山的询问，王无尘一字一顿的说道：

“自古以来，人身祠积攒香火塑神只存在于神话传说里。

并且，只有三天子哪吒的传说中有提到。

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