第十五章 共尊百家 (2-2)

大夏乃是诸子百家共存，并不独尊某家。

除了销声匿迹多年的纵横家、大夏敌国东夷的阴阳家外，其他百家大多与大夏保持着良好关系。

甚至大夏朝廷中，有不少官员都是百家中人。

大夏皇帝的意思很明确，甭管你是什么家，只要对大夏的发展有用，我就接纳你，谁也别想一家独大。

三省六部基本由九流十家之人组成，他们维系着一种微妙的平衡。

如刑部便是由法家牢牢掌控，工部则是墨家的地盘，户部以杂家和农家为主体，名家执掌礼部，兵部自然是兵家的舞台，儒家则是执掌吏部。

至于小说家，则被其他九家视为不入流，所以小说家就是那所谓的十家，其他九家便是九流。

小说家专门采集民间传说议论，借以考察民情风俗，大夏皇帝废物利用，把他们放到打更人衙门，倒也能借他们的势力收集一些情报。

道家之人没有在三省六部挂职，却有一名道家一品大乘道尊为大夏国师，坐镇京畿。

那位国师十分神秘，没人知道他出自何门何派，也不知道他从何而来，只知道他是泰和帝夏鸿坤登基那年被封为国师，已坐镇大夏京城五十余年。

有他坐镇的这些年，外族高品强者从不敢来大夏京城撒野，外来修士到了京城，也一个个老老实实，不敢造次。

正因为他只是坐镇京城，既不参政，也不蛊惑皇帝修道，炼出来的丹药也确属上等灵丹，朝廷上下便也就无话可说。

虽说百家争鸣会产生内斗，但只要皇帝把控好局面，维持好平衡，把合适的人放在合适的位置上，便不会出什么大问题，反而会促进国家发展。

话再说回来，即便是罢黜百家，独尊一家，就不会有内斗了吗？

没有百家，也会有朋党，党争的祸害就小了？

总而言之，大夏历代皇帝还是英明者居多，共尊百家的国策利大于弊。

不过也因为共尊百家的国策，大夏的科举就比他国要复杂了一些，而在李小刀看来，其实就相当于他原本世界的高考。

大夏的科举考试除了必考的主科外，以九流为主要副科。

读书人从一开始就会选好副科攻读，每到考试时，都会事先报好志愿，参加完正考后，还需参加一次副考。

皇帝会根据进士们所修副科，将他们安排到不同的职位上去，倒也算十分先进的纳士方式了。

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