第十二章 南荒 (3-2)

他们魁梧雄壮，他们力大无穷，他们嗜血成性，他们生善战，他们数量众多，他们吃人……

兽人才是这片荒原的主人，定的主人，因为他们明显更加适应这里的环境。

比人类更合适，比人类的方式更合适。

人类总适者生存，这个“适”，既可以是人类适应环境，也可以是让环境适应人类。

可怕的是，适应了人类的环境，就不会再适应除人类外的任何生物，人类的改造环境，才是对于原本的生态环境的彻底破坏，只为了自己的生存环境便破坏了其余生物的生存环境，单从这一点来看，人类自私到了极限。

可人类从不这么认为，人类认为这个世界在神明离开之后就该是他们的，人类觉得自己是世界的唯一主人，十分的把自己当成一回事儿，他们目无余子。

人类生万物以养人，人无一物以报。

赤麟觉得十分愤怒，人类的狂妄自大足以让他感到愤怒！这句话的意思十分明显，除了人类的其余生物，都被一言以蔽之，曰，万物……是用来养饶！

而能比人类地位高的，同样不再万物之列的，只迎…

赤麟觉得很好笑，生万物以养人，人无一物以报，得很羞愧的样子，你看得这么明白，这么羞愧怎么不去死啊？

这难道就是人类常的用最四语气，出最嚣张的话？

人类会把人类的重大伤亡叫做生灵涂炭，而对于其余生物的灭绝报以漠视。

只有人类，会把人类的灭绝成世界末日，却不曾想过，这个世界一旦没有了人类，其余生物会比现在过得好多少倍！

万物复苏，一片欣欣向荣，怎能是世界末日？

但人类永远不会想到这个明显的问题，因为在人类的眼中，那些“万物”是什么？不过是蛮夷，畜生罢了。有便有，没有便没樱无关痛痒。

游历了两个人类帝国的赤麟对此有着深刻的认识……

但赤麟身为最高贵的生物，本就高高在上，这些事物本和他没有任何关系，他本应像人类想象的那样，翱翔于九之上，冷眼看着下面的世界风云变幻，无悲无喜，不来不去。

可斯蒂亚跟他，人活一世不能只做纯粹的看客，否则便是白活了一遭。能力越大，责任越大，这句名言流传甚广，不是没有道理。故，大丈夫当以下为己任，救苍生于水火。先下之忧而忧，后下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

赤麟这么活着是不是太惨了些？

斯蒂亚又，中央帝国有圣人曾，安得广厦千万间，大批下寒士俱欢颜，为吾庐独破受冻死亦足，先贤已逝，却遗美玉于前，后人自当效仿。

赤麟又，你一个圣明帝国公主，怎么总中央帝国的话？可别是我去的匆忙，抓错了。

斯蒂亚人类文化不分国界！

赤麟你别骗我，就你的那些先贤有哪一个晚年过得美满了？都是因为得罪了别人，就是因为忧其民，最后一个个的，过得凄惨无比。他们忧的“民”呢？怎么不帮帮他们？就让圣人住在四面漏风的破茅草房里？邻居的孩还捡走了圣人屋顶被风吹漏的茅草。

斯蒂亚，所以要做圣人，就要不以物喜，不以己悲。有圣人，人不知而不愠，不亦君子乎？有圣人，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

赤麟最后一句听着倒挺大气的……

一堂课下来，赤麟还是不认输，但他不得不承认，在给他这些东西的时候的斯蒂亚确实口才强大，并且很有服力。因为有那么多的人类圣贤在她身后，给她提供无穷无尽的力量，能把一条巨龙的哑口无言！

那些圣人，在赤麟看来，就像是人看待与万物一样，那些人绝对不能划分到“人类”这个分类里去。

在自家屋子四处漏雨的时候，他想的竟然是“大辟下寒士”，正常人难道不应该是想怎么补房子才是正经吗？

在被政敌构陷，皇帝贬斥，事业受挫的时候，人家想的不是怎么东山再起，而是处江湖之远而忧其君……

这种人，还能算人？

倘若他们未死，真是希望见上一面……

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