第一百四十章、佛门三宗、长生之道 (2-1)

虽然已经决定要找曾家的麻烦，但潘龙手上还有一些事情要做。

他拿出来了本佛经，问：“两位大师，我这里有一本佛经，介绍的是一些关于因果报应的事情。大师请看这佛经里面的东西，对我可有用处？”

惠善大师微微一愣，看了看那封面已经微微发黄的佛经，先出去洗了手，然后仔细擦干净，才小心翼翼的接过佛经。

只是略微翻了一下，他就点头微笑，说：“这本佛经乃是《报应经》，在我佛门之中……不算是什么重要的典籍，只能算是用以传法的小册子。但这本书里面却蕴含着一门智慧学派的重要神通，名叫报应法。”

为了防止潘龙不懂，他解释说：“报应法能够让善因或者恶果提早降临。是智慧学派最核心的功法之一。和莲花法并称智慧学派的两条支柱。”

“莲花法能帮助修炼者开悟智慧，乃至于在讲经说法的时候点化众生。所谓‘上师讲法、顽石点头’说的就是它。报应法能与它并称，可见其精妙。”

“那两位大师对报应法可有研究？”潘龙问道。

惠善大师笑了：“佛门说起来是三派，实际上万变不离其宗。佛祖昔年先以苦行而得道，然后感叹‘苦行之道，非常人能行，我欲寻常人能行之道’，于是在菩提树下入定七日七夜，创出了智慧之道。”

“后来，佛祖与道尊论道之后又说‘我以为昔日之道已然完备，如今方知仍有不足。所谓大道，不仅要能度己，还要能度他人’……便创造了功德之道。”

潘龙点头，佛门三宗的由来，是一个著名的典故，即便他也听说过。

尽管……他听说过的版本，和惠善大师说得不大一样。

三宗由来的传说，在苦行学派说来，是佛祖依据众生根性品质优劣不等，次第所创。修苦行者为上品，修智慧者为中品，修功德者为下品。

在智慧学派说来，则是佛祖以苦行法入道，但苦行法修而难成，故而创智慧法；然后众生有根器太低，此生不能修而有成的，只能求诸来世，佛祖叹息之后，作功德法以勉励之。

这功德学派的说法，却又是另外一个套路。说的是三派逐渐推进，一派更比一派高。

……反正都是抬高自己贬低别人。

惠善大师却不知道潘龙心里的想法，笑着说道：“老衲虽然是功德一派，但对智慧一派的法门也是有所了解的——或者说，大家毕竟都是修行佛法的，道路虽然不同，根本却是一致的。以功德之道行智慧之法，自然也可以。”

潘龙作惊讶状，问：“那大师您看……我能不能学这个？”

惠善大师继续微笑：“潘施主你宅心仁厚，想来平常没少做济世惠人的事情吧？”

“那是自然，像今天这种事情，我的确做过不少。”

“这就没问题了。我们功德学派不讲究什么念经参禅或者守戒苦修——愿意做固然更好，不愿意做也不勉强。我们这一派的根本，无非四个字。”

惠善大师停了一下，笑眯眯地，一字一顿地说：“好！人！好！事！”

“做个好人，多做好事，自然就能积累功德。我再教你一个方便法门，需要用的时候就能以功德牵引，发动这门神通。”

这跟潘龙猜测的情况倒是一模一样。

潘龙想了想，问：“那……这个做法有没有什么问题？”

“问题？”惠善大师微微一愣，想了一会儿，说，“以功德牵引神通，这个过程中自然会消耗一些功德。但消耗功德也不是坏事，因为功德并不会凭空消失，消耗的过程，其实就是在以功德淬炼魂魄，能够让人魂魄坚固，来世身体健康、心思清明，天生就高人一筹。”

正好收拾碗筷回来的慈铭大师笑道：“这就譬如世人赚了钱，拿去吃好喝好住好，自然身体健康。一样的道理。”

潘龙也忍不住笑了：“我见过的佛门高僧，大多喜欢说一些比较深奥的话。像两位大师说得这么直白的，还是第一次遇到。”

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