第八十六章、科举结束 (3-2)

说到这里，他给自己倒了杯酒，一口饮尽，然后继续笑呵呵地说：“我之所以想要让这书在西域刊印，其实也是有原因的。多年以前，我曾见过一本参加过丝绸之路商队的老官员写的笔记。按照他的说法，西域诸国很流行败坏太祖名声的野史故事。相比那些，我这点其实算不得什么。”

潘龙微微一愣，问：“这是为何？”

“大概是我大夏跟西域的关系……其实也没那么好吧。”张国忠说，“彼此关系不大好，那文人们自然很热衷于编造对方的丑闻，仅此而已。”

潘龙回忆了一下，发现当初进书店的时候，货架上的那些书籍里面，的确有“赵胜秘史”、“帝甲子的真相”之类作品，而且……好像还真的不少。

张国忠的猜测，可能还真没错。

“你还真说对了，西域的确有不少那样的书。”

张国忠哈哈大笑：“那我就更不担心了！连那种书都还活着，我怕什么？”

这一顿酒，他们喝得很开心。最后潘龙告辞的时候，张国忠已经喝多了，他三番两次想要站起来送潘龙到门口，结果却一个弯腰，钻到了桌子下面，然后居然就躺在桌子下面睡着了。

潘龙回到苍府，心情也很愉快。

了结一桩心事，不再欠人情，这已经很让人愉快；认识了一位有趣的朋友，则更加让人愉快。

张国忠不愧是天下闻名的才子，学识渊博不说，对事情的分析也非常的深刻。大有“书生不出门，能知天下闻”的意思。

潘龙跟他聊了一些关于儒家心法和法家心法的内容，张国忠虽然不会武功，但他对于儒家和法家的思想也颇有了解，他给潘龙分析了一番，最后得出的结论是：儒家和法家要直接兼容，是不行的，中间必须有个桥梁。

这桥梁可以是道家，也可以是佛家，还可以是别的什么。但有两个前提，第一个前提是，作为这桥梁的思想，本身不能太过激烈或者偏颇，必须比较温和；第二个前提是，这思想必须至少有一部分和儒家契合，一部分和法家契合。

潘龙回忆着张国忠的分析，觉得这就很麻烦。

不那么激烈偏颇，倾向于温和的思想，不难找到。

和儒家、法家都有一部分契合的思想，就比较难。

能将两者都结合起来的……看来，他又要读书了！

八月十三，潘龙继续去观文殿读书。

这次，他寻找的是符合自己需求的哲学思想。

但他找了一天，却昏头昏脑，毫无头绪。

道家和佛家都不行，这两派思想倒也算是温和，但和法家实在是完全不能契合，简直南辕北辙。

墨家更不要说了，跟法家倒是有一部分契合，但跟儒家简直就是死敌。

至于只能找到部分内容的农家、兵家、阴阳家、纵横家之类，也是差不多。

“我该去哪里找个能作为桥梁的思想呢？”晚上，他躺在床上，冥思苦想，却始终找不到合适的内容。

这天夜里，他睡觉的时候做了个梦，梦见自己回到了前世的世界，打开互联网，去了一个他常去的文化论坛，发了一个帖子。

“请问，要找一个思想作为桥梁，将儒家和法家结合起来，该怎么办？”

回帖的内容乱七八糟，最后点赞数最多的一个回答竟然是“治不了、等死吧、告辞”这扁鹊三连。

醒来之后，他回忆梦里的内容，忍不住哑然失笑。

“果然，就算是做梦，我也觉得这完全不可能啊……”

笑过之后，他就把这事情放到了一边。

找不到儒家和法家之间的桥梁，其实也不算多大的问题。大不了他不深入研究心法就好。

反正他已经找到了长生之法，只要弘扬自然科学，必定能够得到世界的反馈，借此推开长生之门。

配合九转玄功，他的长生之路已经十分明朗，甚至可以说没有阻碍，剩下的只是水磨工夫、日积月累罢了。

他相信，不出意外的话，最多三四十年，自己就能够修成长生！

这个速度，在仙佛妖神里面，应该也算是极快的了吧？

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