第三十章 灵隐日常，狷狂道济 (4-3)

元空长老拍了拍额头，问光济道：“《禅门规式》对此何解？”

光济脸上笑意不减，回答道：“随事惩戒。重则集众捶摈；轻则罚钱、罚香、罚油，而榜示之。又摈出犯规者，还要将摈条实贴山门，鸣大鼓三通，以杖攻出。”

广亮满意地哼了一声，显然将道济迁单摈出最是合他心意。

摈出者，抽下挂搭衣物，摈令出院，以安清众。或有所犯，即以拄杖杖之，集众烧衣钵道具，遣逐从偏门出，以示耻辱。

若是按戒律从重来办，道济出家才不过半月，就会被赶出灵隐寺，勒令不准回山了。

元空长老闻言一滞，其实他本有心回护道济，毕竟他佛性深厚，知道此人来历不凡，乃是西天佛子降世，为普度众生而来。

但是此事不能明说，他又身为方丈不好开口，只得借光济之手暗示广亮。

谁知光济亦是知晓道济底细，知道其人绝不会被这点小事难住，于是故意开口架住老和尚，打算看道济如何应对。

如果将佛教看作一个跨国（世界）集团，那么身为降龙罗汉降世的道济就是总公司派人下基层调研（普度九州众生），而元空长老则是基层干部（灵隐寺住持）。

至于光济，则是得到了其他公司高层（会首）推荐，正在实习考察期间，等到考察期满（十二因缘悉数开悟），就可直接进入总公司，找一个闲职摸鱼（得辟支佛果）。

眼下光济想和道济开个玩笑，却是让元空长老这个基层干部有些为难。

无奈，老和尚只得开口道：“道济出家未久，想来寺中戒律还未熟悉。佛门五戒，杀、盗、淫、妄四者皆是性戒，唯独饮酒是遮戒。”

佛门相关戒律有载：圣未制前，造作无罪；由非正业，无妨福善。自制已后，尘染更深；妨乱修道，招世讥谤；故名遮也。

所言遮者，能遮正道，故言遮恶；前之性恶，能遮福故。亦可此恶为教遮而生，故名遮也。

在没有信仰佛教、未曾皈依佛门受戒前，饮酒并不算犯戒；而皈依佛门受戒之后，再做出类似行为才算犯戒，这就是遮戒的含义。

之所以把饮酒定为五戒中唯一的遮戒，是因为酒本身并无罪恶，只是喝酒后容易犯罪。

“道济先前所言只是同广亮你开个玩笑，并非刻意针对，实则只是犯了饮酒一戒罢了。”元空长老勉强斡旋了一番，“既是如此，且从轻处置罢。”

监寺僧广亮皱着眉头想了好一会，方才勉强答应下来：“方丈开口，那便罚他下山化缘，不化回足额香油钱，不得回山。若还有下次，定当从重发落！”

元空长老点了点头，看向道济：“你可愿意？”

道济笑嘻嘻拱了拱手道：“老和尚回护得好，道济心服口服。”

元空长老叹了口气，看向其他人，温声道：“都散了罢，用朝食去。”

于是一场闹剧落下帷幕，广亮独自一人离开了大雄宝殿，剩下众僧则三三两两地搭伙走向了膳堂。

道济一脸可惜地捡起了地上的烧鸡，用油纸包好后再度塞入了怀中，笑着看了光济和元空长老一眼，哼着小曲去了：

“尼姑寺里讲禅机，人俱笑我颠倒；娼妓家中说因果，我却自认风狂。唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪......”

“狂而疏，介而洁，着语不刋削，要未尽合准绳，往往超诣，有两晋名缁逸韵。”望着道济远去的背影，元空长老不觉作出了评断。

缁者，黑色僧衣，元空长老这是认为道济有魏晋南北朝的狂士风范。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”光济笑道，“只是世人若冒然模仿，只会坠入魔道。”

元空长老看向光济：“老和尚一生收了多少个弟子，唯独你和道济最令人头疼。道济是饮酒食肉，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。而你是......”

老方丈尚未说完，便见光济哈哈一笑，身子一纵便出了大雄宝殿，只有余音道：“老和尚不必多言，我心中自有分寸。”

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