第224章 军事和内政 (2-2)

第二件事是康斯坦察省、雅西省等地方联合上奏，请求驱逐部分犹太人。

原来在早期，瓦拉几亚为了吸引移民采取宽容政策。为此吸引了不少犹太人定居，此前彼得觉得暂时没有问题，就默认犹太人定居，短短几年后，弊端就显现出来了。

先是犹太人的聚集问题，他们信仰犹太教，说希伯来语，虽然在商业上提供很大的动力，但他们成为同化道路上的一大阻碍。特别是哈瑞迪犹太人。

哈瑞迪犹太人是一群保持着最为传统的犹太教习俗的人。他们极其狂热地学习犹太教经典，所有的男性只穿黑白服饰并蓄胡子，女性则剃光头发带假发并将全身包裹上披巾。

他们不停的向其他犹太人宣传宗教和文化，同时顽固抗议瓦拉几亚的部分政策，之前都是以人头税来对应政策，但时间一长发现他们不仅与瓦拉几亚对着干，生的还挺多，基本一个家庭至少有8到10个孩子，而且他们也会继承家族的衣钵，也就是念经。到头来还是祸害。

另外还有一个原因就是这些犹太人在金融上发展太快，已经威胁到了本土银行业的生存，而且不管是西欧还是东欧都有驱逐犹太人的历史，所以他们提出驱逐也就合理起来。

“目前登记在册的犹太人有多少？”

“大概4万人左右”

这样的人数在东欧是非常大的，也难怪地方先提出要驱逐犹太人。

而且，犹太人的魔怔程度不亚于狂热的基督徒。比如608年的记录显示，安条克的犹太人陷入混战，发动针对基督徒的暴乱，杀害安条克大主教阿纳斯塔修斯，此后犹太人还将阿纳斯塔修斯拖拽游街。

又如，610年，东罗马帝国东部再次爆发动乱，传言称犹太人正在计划屠杀推罗和附近城市的基督徒，引发后者的反屠杀式屠杀。这些例子也注定了他们就是流亡的命运，就算是彼得也不得不承认，犹太人活该。

“这个批准，雅西、苏恰瓦、康斯坦察可以先行驱逐，没收他们三分之二的财产，这是瓦拉几亚对他们最后的仁慈了。”

于是，一场小规模的驱逐犹太人拉开了序幕。

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