第167章 大公会议 (2-2)

现在彼得打算重新提振君士坦丁堡教会的地位，这样才能重新凝聚东欧的力量，因为东正教不仅要面对东方的新月，还得面对西方的异端。所以宗教特性还得改改。

首先得提高武装朝圣的特性，武德太低不行。然后是加强教会和修会建设，提高传教能力。

彼得也化身传教士，针对天主教会的情况开始写书。之前在波西米亚的效果不错，接下来打算再接再厉。

彼得没有说什么三位一体还是使用发酵饼，直接说教会的敛财手段和主教目不识丁和奢靡的生活。意大利地区八成的主教都有私生子女和大量情人，科隆大主教是个文盲，只是向罗马教会捐赠了30万金币才获得了这个位置。

虽然有些偏差，但具体情况就是这样。天主教的腐败已经达到一个高度，绝不是一次改革就能解决的。趁着天主教地位不稳，将东正教插入南意大利和匈牙利是彼得的扩张政策之一。

文化上，彼得大力支持本土文化。同时吸收希腊罗马文化，催生出来一个以人为本的流派。康斯坦察是他们的活动中心，通过绘画、诗歌、文学等形式传播。每个月还会在大学附近举办展览来宣传。

彼得对这些艺术也是非常支持的，但他还是盯着，以免越界。小布尔乔亚的力量太大，不过东方的民众更容易归顺，应该没什么问题，倒是西方的统治者和教会就有些头疼了，搞不好命都没了。

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