第十三章 香火信仰之分，信奉仪式 (2-1)

“这股力量，是信仰之力？”

“果然，在基数足够大的情况下，还是比较容易诞生出来这种力量的。”

海洋之中。

陈景坐在鲸将军的身，正在任由鲸将军带着自己遨游大海。

他自己闭了眼睛，能够隐约感知到，仿佛有人在虔诚的念着自己的名字。

一股股莫名力量，也从虚空传来。

陈景能够感觉到，这股力量是自己可以利用起来的。

但同时，这力量驳杂，和香火之力不同。

香火之力，信仰之力，这是两种截然不同的力量。

这一点，在《三元水帝解厄延生感应妙经》之中，就有着描述。

信仰之力，浮于表面，浅显驳杂，甚至会对神灵造成一定的影响。

在《三元水帝解厄延生感应妙经》中，甚至将信仰之力，定义为‘外道’。

而香火之力，才被称之为神道本源。

因为信仰之力，空口白说，留于心中便能诞生。

香火之力，却还需要染香敬之，配合虔诚信仰，才能诞生。

两相比较，自然是香火之力更胜一筹，不过也更难以获取一些。

也就是这样，香火之力对于神灵的帮助更大。

香火，可生神力，可淬炼神魂，是一种奇妙无比的力量，同时，也算是这天地间的‘异火’之一，玄妙异常。

《三元水帝解厄延生感应妙经》中，神道修行，便是借此力量，其中也有种种对于香火之力的应用手段。

“这信仰之力，虽然驳杂，但也是一种力量。”

“尤其是，在这般末法之地下，更是难得可用的力量。”

陈景感受着自己如今获取的信仰之力，如此想到。

这还是陈景刚刚‘显圣’后不久的时间，就有信仰之力产生，由此可见信仰之力的获取多么容易。

但容易，也驳杂浅显，因为信仰之力也分为浅信仰和重信仰一分，甚至还有狂热信仰。

因着，信徒也被分为浅信徒、信徒、狂信徒、圣徒等层次。

浅信仰，自然是最为容易获取，也最驳杂的，这种信仰，往往还带索求，还带期盼，因此会影响到神灵。

越是往的信仰，就越是精纯，也对神灵益处更大。

“虽然《三元水帝解厄延生感应妙经》中，将信仰之力贬为‘外道’，但是香火之力在仙道眼里，何尝又不外道。”

“在这末法绝灵的现代，可堪用的，就只有信仰之力以及香火之力了。”

“所以，即便信仰之力比不香火之力，但我也不能浪费才是。”

陈景有这样的觉悟，信仰之力也能使用。

只不过，他不能那么直接的使用，还要经过些处理。

否则的话，日后信仰发生变动，反而会生出些弊端。

“所以，要想将信仰之力应用起来，就剩下一种方式了。”

陈景的想法，缓缓明朗了起来。

“一魂二分，二位一体！”

念头一动，《三元水帝解厄延生感应妙经》再次浮现出来。

在这经文之中，其中有一道法门，说的便是‘神魂二分’。

神魂，是至关重要的东西。

在仙道中，更是不可损坏的，乃是修行根本。

但对于神道而言，却没有那么的夸张。

因为香火之力，补足的便是神魂。

神道修行，最为重要的，还是香火。

只要香火足够，一切神通都能催生，即便是残缺的神魂，都能够修补。

因此，神魂分裂的方法，在神道中算不一种会自损的法门。

相反，这是一种壮大的法门。

有人说，佛门佛陀菩萨，可化身千万，万千化身也如本体。

这种说法，就来源于他们的修行。

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