拾伍：境界 虚静 (2-1)

对于她来说，混沌世界的毁灭和洪荒世界的新生，两者之间的平她感触颇多。

她是混沌神魔之中唯一有着正常灵智的存在，自然也明白元始天尊这么做的用意。

平衡者，不以己方思考得失，不阴不阳、不正不邪，不善不恶，以中为基，观全局，堪全观，悟全貌，方为平衡……

种种的心得如同涓涓细流一样流入九元真母的心中，大道的萌芽已经种在了心间扎下了根。

这一世界与混沌世界还有一不同的地方就在于修炼，混沌修炼无境界，只看对方对自身大道的领悟力和操控力，洪荒世界不同，是有阶级之分的。

老话讲“入乡随俗”，九元真母既然已经进入洪荒，成为洪荒世界中的一员，就要遵循洪荒世界的“规则”，这个规则就是“修炼”。

洪荒与混沌不同，她所能探知到的境界由低到高依次为：

最低者为地仙，不悟大道，修行道术神通，难知道行浅薄，可长生不泯灭于世间，是为修道之始。

地仙者需观察天地万物之理，先识道理，次配道于心，辩己理对误，分理于神魂。

待可入真一，进二仪，化三才，晋四象，踏五运，识六七，凝七宝，排八卦，列九洲之时方才能入天仙之境。

二等境界为天仙：法则不能拘束于其身，大道不能困其心智，可与道同源，看世界变迁毁灭。

天仙者不同于地仙者的修行由外向内而是由内向外。

需观己道化于心中一仙域，再采灵气之精粹化仙域为洞天，待精粹融仙域所化洞天之数达三十六时，可称小乘，再以三十六洞天化界，是为清虚自然界，其内己道充盈方才可进下一境界！

下一境是为真仙，真仙者，踏命运，拂因果，堪时间，破空间，可超脱维度将自己的世界由心神虚海之中由虚化实转化为真实道界存于世间。

真仙修行就是采道于自己的道界之中，先是要采集五行大道之物，以庚金、甲木、丙火、壬水、戊土先天五行大道之物为上佳，次者就采集辛金、乙木、丁火、癸水、己土后天五行大道之物，待世界之中五行聚满，方称小乘，待再采集清浊、阴阳、光暗六道之物，有轮转转换之意，方至大成。

此时修行者需将自己的道界化作庆云，此时方可称之为玄仙。

玄仙者，可以看到命运长河的景象，过去、现在皆可看，未来不可看，只迷雾一片罢了，庆云护佑其身心，己道化宝，为自己的成道之宝所在。

此时修者心中会有一道门称之为玄门，待修行者将自己的成道之宝修行到己道道文遍布于身，用力扣开玄门，玄门叩开方为金仙！

金仙者修行“三花生，五气朝元”。

炼大道化道于庆云之中，纳己道于天道印证之圆满时，生铅花；留己道道印于天道之上，生银花；将自己的大道转化为天道，圆满之时，生金花！

三花生，以天道纳五行大道于体，心纳丙丁之火、肝纳甲乙之木、脾纳戊己之土、肺纳庚辛之金、肾纳壬癸之水。

待五行圆满之际时，三花五元相呼应之时，方成大罗金仙！

大罗金仙也是九元真母知道的最高的境界了，可看命运线衰落灭亡，新生繁衍，跳出洪荒世界，不受天道操纵，随手开辟大千世界。

大罗金仙之境大圆满之时，只看他庆云中三花绽放，花开十二品，再有五气化大道纳己身便是了。

九元真母既然决定自己所修的大道是为平衡，她就不会放弃了，做任何事情，修任何的大道，最忌讳的就是半路重修，犹犹豫豫的性子注定了在修行之路上不会有太大的作为，若心中没有坚毅，再好的起点又有什么用处呢？

灵气之精粹，是灵气积压在一起，经历时间的塑造成就的妙物，洞天福地里就有灵气凝结的精粹存在，可九元真母拥有着自己的内心：她想要聚集洪荒世界所有有着天道赐名的洞天福地凝结的灵气精粹，铸造无上的天仙基础！

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