第六十二章 昆仑山 (2-1)

圣人借助天道的权柄，洞察诸天，洪荒世界的流向在圣人的眼眸中，不过是一副波澜壮阔的山水画，其中生灵、天地在其中演绎生死大道，轮回万千，鸿钧老祖把持天道，三清圣人阐述天道哲理。

老子无为！水利万物而不争！

元始顺天！万物演绎由天定！

通天截天！逆天而行化己身！

她女娲圣人呢？造化之道，在于丰富洪荒天地的物种多样性，可是终究比起鸿钧、三清来说，缺少了天地加持的权柄。因此她既要利用手中的鸿蒙紫气成就圣人之尊，亦要在神道之中，走出圣人之果。才可以在神仙两道中称尊，哪怕是三清也要被她踩在脚下。

祖巫部落中，后土祖巫感悟生灵之道，灵魂转世之法，地道之路，就在她的眼前。究竟该如何做，还需要她慢慢的斟酌，水神共工自动放弃了她所铸造的地道果位，要依靠天道诞生的鸿蒙紫气成就至圣果位。火神祝融，他亦是高傲之辈，水神共工既然放弃了地道果位，那他也不会争夺所谓的地道圣人。

帝江祖巫以巫族为本，想要争霸洪荒，与妖族决出生死，彻底的奠定自己洪荒霸主的地位，应该是以帝皇之道，成就主宰之名。

他也可以排除。

烛九阴作为远古时期有名的时间大能，他的时间之道，注定他不会轻易的转修地道，自古以来，时间为尊，空间为王。

他会在时间之道的尽头演绎岁月的繁华，不需要她担忧。

可是接下来的祖巫，他们的道，终究在哪里？后土不知。万古友情岁月中，他们演绎了太多的繁华，比起女娲来，也不相上下。

她要等，女娲之道，若是她跨出那一步，她也会紧随其后，再次争夺天地权柄。这是两位女神心中的默契。

巫玄本尊坐落在神国之中，悠闲的看着金池中的吞宝金蟾，吞吐的蛙鸣，聚集着虚空中的宝气。相对与落宝金钱的副作用，显然吞宝金蟾没有那些所谓的副作用。

他需要谋划一番。东王公的陨落，意味着三清的布局被打断，只能安安静静的等待下一纪元的到来，或者提前再次让东王公出世。这都不符合三清的谋划。

东王公为何要提前在巫妖量劫中出手，不就是不想作三清的傀儡吗？仙道王朝的建立，终究还是要依靠东王公来推动，他自然有恃无恐。

可是巫玄的财神之道，他的路还任重道远！

巫妖纪元中，每个人都在争夺的口粮，一切都是以吃饱肚子为打算，哪怕是他在巫族之中，建立了八十一座城池，可是终究没有多少人上门交易。这便是时代的下的局限性。龙汉大劫中，万千种族，十不存一，万千生灵，他们又怎么会轻易的将自己的口粮给贡献出来。

他的神道修为，在几百年中也没有一丝的进步，虽然贸易之道，有助于洪荒天地演化的促进。可终究主动出手比起被动出手要强的太多。

静极思动！

巫玄的分身，走在昆仑山上，闪烁着仙道光辉，一副仙道盛世的场景，在三清的演绎之下，竟然可以看到白云深处的生机！

不愧为未来的天定圣人，在巫妖量劫中，竟然可以独立于世外，将未来的仙道盛世演绎出来。

仙雾弥漫中，巫玄踏在仙云飘荡的石台阶上，昆仑山是除了盘古脊梁化作的不周山外，第二座神山。天下龙脉聚集之所。巫族的起源地是不周山，故而十二祖巫居住于不周山，将祖巫殿坐落在不周山上。女娲伏羲的老巢也在不周山。

不周山孕育了太多的大神，而昆仑山则是三清大神的孕育地，三位圣人出自昆仑山由此可见昆仑山的玄妙之处。

“巫玄神君既然到本座的昆仑山来，还请进门一叙”威严的声音至昆仑山内传来。

不用多想，就是元始天尊，他的阐天之道，深受鸿钧老祖的喜爱，一言一行皆透露出天道的威严神秘、不可测。

“多谢元始天尊相邀。”

巫玄站在大殿内，仙气飘渺。飞龙华栋，屋檐上雕刻着万千生灵，一切尽在三清演绎的仙云之中。

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