第4章 理论课程 (2-1)

“你的身世我不能透露太多，但这是为你好。你现在修为低微，知道的太多有违天道。你的命运早已在选择转生的那一刻就已经注定，因前世的你，积德行善从未做过阴邪之事，得天道垂怜。今生你的死也只是让你回归本真，并更进一步。”

“本真？更进一步？”叶书瑶一脸疑惑，“你的意思是，我原本就应该是现在的样子？”

“是，也不是。”周静秋摇摇头，“前世你就是个鬼，只是因种种原因才得以凝聚成形行走人间。但是因为某些原因损耗过渡，寿元即将耗尽修为不得进，才不得已在继续苟延残喘和转世之间做了选择。虽然吃了许多苦，但是也很值得。这一世，你重归鬼身，并得了万年难遇的鬼妖之体。”

之后不等叶书瑶询问，周静秋便给她讲了关于鬼与鬼妖的区别。

鬼，其实是人的三魂七魄中的三魂融合之物。有人生来三魂强大，或是在死亡之时受到某些刺激才会生成鬼。而七魄主生，在人身死亡之时就已散去，所以许多鬼无知无觉，混混沌沌也有一半是这样的原因。

三魂中一魂胎光，集太清阳和之气。人生时胎光强者神清气爽延年益寿，人死后可否成鬼则取决于胎光中的阳和之气是否含有在死亡一霎涌入的一丝阴气，中和成功则可为鬼的阳魂之所，抵御阳气侵蚀。只是没有什么修为的鬼阳魂极弱，所以大多数的鬼都是畏惧阳光的。修为越高，胎光就越强大，阴魂转阳魂，不畏能带来阳气的光热，但是随着时间的推移，胎光也会缓慢散去，这也就是鬼也存在寿元一说的缘由。

一魂爽灵，集阴气。不论生死，主神志。人生时，智慧就是源于爽灵是否强大，死后神志保留多少也取决于此。只是人在死亡一瞬阳气溃散，阴阳失衡，导致爽灵会在这一瞬间受损。强大的爽灵或者因怨、怒、憎、妒等等复杂的因素结合，会保留部分爽灵于魂中，保留越多，成为鬼之后的神志越清晰，但是这种情况很少发生。所以很多鬼，哪怕是厉鬼，要么犹如死物，要么思维混乱，要么循环某个因某种执念形成的循环思维，总归是无法正常交流的。

一魂幽精，主阴气之杂。人生时若幽精过强则会导致一些疾病以及精气不足等等，但是人死后，阳衰阴盛，幽精会增强，若胎光强而爽灵弱，则会生成一些特殊的鬼。比如喜欢闻臭气的鬼，就是因为生前有这种癖好，只是并不明显，但是死后因种种原因成为鬼，而幽精又过强，所以成了那副样子。所以许多鬼，就算有神志，行事也不比活着的时候，各有其特点，就是幽精的缘故了。

上述所说的都是普通的鬼，而鬼妖则不同。从有人开始就有鬼，而鬼妖极其罕见的原因其实是因其生成的条件更为苛刻。

首先，鬼妖生时要有功德。功德并不是无形，在积累到一定程度之后是可以具象出的。就拿一生行善积德的大部分和尚来说，到死都是修炼不出一丝可以具象化的功德之光出来的。人的一生少说六十年，多说百年，这样漫长的岁月，得道高僧尚且如此，更遑论旁人。而鬼妖的首要要求，就是可以具象出功德之光，并能达到运用其做事的程度。

其次，夺天地之造化。说的很笼统，因为不好用精确的语言来表述。总的来说，就是要拥有某种或者某些特殊的含有天地初开时的一丝混沌之力，或是一些蕴含当前天地法则之力，或是天地本源，或是其他不为人知的神秘力量。

第三，拥有大量的灵力用于转化。人的魂魄有强有弱，魂强的人各方面都会比寻常人更突出，如一些改变人类生活世界格局的某些个别的人。这些人的魂魄中就蕴含了灵力，在死后灵力或消散，或护住三魂。但是鬼妖所需的灵力十分恐怖，寻常的人魂魄中若含有这么庞大的灵力早就形神俱灭，所以这是需要依靠一些外物辅助获取的。但是就算是辅助，本身蕴含的灵力也要十分恐怖，不然就算是神仙来了那灵力也是起不到作用的。而且，这灵力还不能是寻常的灵力，而是需要单一属性或者蕴含一些仙气或鬼气的。仙气和鬼气并不会在凡俗世界出现，所以难度可想而知。

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