第七百零六章 退休 (3-2)

两姑之间难为媳，这种过渡式的退休制度，只会增加文武百官投机、内讧的几率。

过渡式不行的话，一步到位行不行？

好像可以，不要什么“适应期”，太上皇彻底交权，太子受禅成为皇帝，立刻掌握大权。

这样就够了么？

不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。

主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。

天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。

皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么

新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。

太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。

只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。

皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。

和笼中鸟没区别。

而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。

或者看儿媳皇后的良心。

以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。

皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。

儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。

每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么？尉迟炽繁受得了么？

不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。

儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何？

寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了？

退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。

宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。

而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。

然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。

步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。

要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”

要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。

年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。

开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。

然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。

自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。

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