第三十一章 僵尸 (2-2)

但是不管如何，所谓的旱魃乃至女魃是僵尸之祖，乃是由清朝袁枚的子不语的虚构为开端，由现代家创作而来，跟旱神魃无关。所以女魃旱魃僵尸始祖的说法在纯属扯淡。

由于明清时期以僵尸为“旱魃”的观念十分流行，由此也派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。明史中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风流行，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨即“焚旱魃”。纪晓岚的阅微草堂笔记一书中记载说“近世所云旱魃，则皆僵尸。掘而焚之，则往往致雨。”袁枚在子不语旱魃中，把旱魃分为“兽魃”和“鬼魃”两种，“缢死尸僵出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”有意思的是这种风气也见之于外国。如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，便常去挖出喝酒醉死人的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。

陆安康之所以确定这些。

是因为不说，别人，就说那袁枚据说就是业内的高手。

他所描述出来的记载，必然有着十分准确的根本所在。

陆安康想到这里，暗暗祈祷

希望自己没有倒霉到会遇到四大僵尸王的坟墓。

但眼前这诡异的所在，指不定，还真的就可能是呢。

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