第十三章 韩林儿 (2-1)

第十三章

韩林儿

陆安康那一刀最终没有砍下去，若是眼前这人真如自己猜测的一般，是一个需要在历史中存在的人物。

他不确定这一刀下去，历史会反噬给他怎样的伤害。

所以他停手了。

很大的一定程度上，是那些可疑的蒙古杀手救了这小子一命。

陆安康将他栓在驴车上，先是带到河边，将脸洗干净之后。瞧上去是一个跟沈万三差不多年纪大小的少年郎。面容清俊，可比之前碰到的朱重长得好看多了。

可好看有什么用？

眼前乱世将临，就算陆安康这般长相，没有实打实的本事，也会沦为别人刀板上的鱼肉。

陆安康将这少年郎捆好之后，变对沈万三一同训斥，顺便有意无意的提醒道：“接下来，这个世道会乱的你这种泛滥性质的善良只会害了你，害了你身边所有人。”

沈万三说到底现在还只是一个孩子，他身上存在的善良是合理的，陆安康希望他能继续保持这份善良，但也不要因为这份善良被人欺负。瞧着沈万三很认真的接受了陆安康的建议，并主动向陆安康保证不再犯这样的错误，陆安康方才放心，即便他能猜出，这样错误沈万三还会犯，但至少

“要学会演戏！你的演技太差了！”

剩下的半夜，那个少年郎一直没醒，想必也是累坏了。次日醒来时，陆安康就在他跟前蹲着，苗长刀指着他。

少年郎面带恐惧的看着陆安康，他不清楚自己要说些什么，只能无用挣扎了几下绳索。

“姓名？”

陆安康用一种审问犯人的语气问道。

少年郎咬着牙，本想死不开口，但那陆安康的刀只是示意性的砍了一下，他就怕了：“我叫韩林儿！”

韩林儿？

原名历史当中有韩林儿这个人吗？

即便是他说自己的父亲叫韩世德，陆安康这个历史盲，已然不晓得这两个人到底是谁？

直到他说出自己此行遭遇袭击是被白莲教内部的一位堂主暗中捣鬼时，陆安康才有了一点反应。

韩林儿？韩世德是谁？陆安康是真的不知道的。

但这个白莲教，陆安康可是当真晓得的。

此白莲教并非黄飞鸿电影里面那个白莲教，而是在元明历史上有着重要意义的一个存在。

白莲教起源于唐宋，它最早是佛教的一个分支，被称为白莲宗。在宋朝时期，皇帝们崇尚道教，佛教的地位是逐步下降的。因此在宋朝时期，白莲教的实力并不大。白莲教之所以能够长期立足，关键在于它抓住了基层百姓贫苦的特点，白莲教粗浅的教义十分适合在基层传播。当然，那些人是不会搭理白莲教的。元朝统一天下之后，元朝皇帝崇尚佛教，因此白莲教的势力开始水涨船高。就是在元朝时期，白莲教基本上脱离了佛教的影响，成为了仅次于佛教、道教的组织。元朝初期的皇帝对白莲教是扶植的，因为这有利于他们的统治。但是随着白莲教势力的扩大，元廷也对这一宗教产生了恐惧。到了元朝后期，白莲教被严禁。白莲教的教义也被很多人利用，很多农民起义就是打着白莲教的旗号。

在那个知识匮乏的时代，给基础将那些大道理，基层是听不懂的。想聚拢人心就只有依靠宗教，韩山童依靠的就是白莲教，朱元璋则也曾经依附过韩山童的势力，但朱元璋心中晓得这种教会对百姓的影响是恶劣的。所以在明朝建立以后，从朱元璋开始就严厉打击白莲教。

可见白莲教归根结底不是什么正统的教派

陆安康之所以知晓，也是因为曾听叔伯们提及在二十世纪九十年代末时，有人也想打着白莲教的旗帜闹事，最终给相关部门铲除了。至于是否根除，暂不清楚。

因为谁得晓得，这种教派之所以能屹立百年，便是因为他抓住了一些穷苦人的邪恶心理，很难根治。

等等！

韩林儿？

韩世德？

陆安康的苗长刀当即架在了韩林儿的脖子上面，冷声一喝：“韩山童是谁？”

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