第19章 改良经学 (3-2)

说句心照不宣的话，这天下有见识的儒士，十有八九都清楚经学中的问题，不过是因为个人传承、立场、利益、私心等缘故，而选择视而不见罢了。

包括卿等在内，不也都在传承今文经学的同时，兼修古文经学么？”

刘宏这话说得就有点露骨了，直接把儒士们的私心给剖开了，包括大儒杨赐在内的多数大臣都漏出了尴尬的神情。

可他们还没法反驳，因为事实就是如此。

自光武以来，今文经学成为官学，一直被朝廷所推崇、利用，是儒学的主流，传承今文经学的各学派为了保障自己的利益和话语权，一边打压着古文经学派，一边又偷偷研习古文经学，纳为己用。

这也是儒家最为厉害之处，他们善于学习、适应力强悍，只要对自己有用的，管他出自法家、道家还是阴阳家、纵横家，都能拿来改头换面，收为己用；

同时他们对于异己者又毫无包容之心，能捏死的就绝不会只打成残废。

为了不使尴尬继续，刘宏很快转移开话题。

“今日，朕要向卿等托以心腹之言，卿等姑且听之。

天变不足畏，祖宗不足法。

我大汉社稷已历经近四百年之久，沉疴宿疾无数，积重难返。

朕思之良久，已有革故鼎新之决心，若不能革除弊政，破而后立，振兴汉室不过一句空话而已。”

“天变不足畏，祖宗不足法……”

尚书卢植喃喃自语，或许是这句话触动了他，他起身拜道：

“陛下实乃圣明有为之君，此社稷幸甚，百姓幸甚！

臣以为天人感应之说早已根深蒂固，天下百姓无不深信之，强行禁止着实不妥。

不若加以改良，使之不再成为陛下及朝廷之羁绊。

臣斗胆举荐一人，或可解此困局。”

“噢？卢卿所言为谁？”刘宏饶有兴趣地问。

“北海郑玄郑康成。”卢植答道。

这倒是个大牛人，无论前世今生，刘宏都听过郑玄这个名字。

郑玄是真正的儒经集大成者，他遍注儒家经典，不拘泥于一家之言，而是博采众长，择善从之，打破了各家经学的界限。

郑玄最厉害之处就是将他所创立的“郑学”变成了“天下所宗”的儒学。

例如，他所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经的施、孟、梁邱三家《易》便废止了；

郑注《古文尚书》流传，而今文经的欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；

郑注古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。

郑玄一人就使经学进入了一个“大一统时代”，消除了今文学派与古文学派几百年的纷争。

不过此时的郑玄应该还没有后世那样大的名气，甚至还没有出现“郑学”的说法。

“朕亦听闻过此人，不过所知不多。卢卿缘何对其如此有信心？”刘宏问。

郑玄在儒学方面的学问是够了，可刘宏还真不确定这人是否可堪一用，若只是一个皓首穷经、不知权变的腐儒，再高的学问也用不得，反而学问越高，危害就越大。

“郑康成乃臣之同门师兄，昔年我们曾一起在马师（马融）门下求学。

郑康成乃是同门中最为杰出者，对今文经、古文经学均颇为精通。

其此时正在东莱注经讲学，于士林中饱有声望。

而且郑康成此人不仅心向汉室，也不是一个拘泥不化之人，若能为陛下所用，料想应能解决陛下之难题。”

卢植也是个聪明人，知道刘宏要的不仅仅是一个有名望、有学识的大儒，更需要的是此人能不能按照刘宏的要求去著书立说、解释经典。

刘宏当即高兴地道：“既然郑康成有此大才，朕稍后就下旨征召其入朝，卢卿亦不妨附信与他。”

“只是——”卢植似有顾虑。

“还有何疑难？”刘宏问。

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