第十一章 阿婆仔的起源 (2-1)

墙角里的杀人犯咿咿呀呀地，沈森光瞪了他一眼。“安静！”

“再敢鬼叫，我灭了你。”

那杀人犯抖了一下身子，不敢再发出叫声，但是却捂着嘴发出一种非常害怕的低沉声。

他似乎非常害怕什么东西，现在已经害怕到精神几乎崩溃的地步。

“空气变得更冷了。”

沈森光把注意力放在铁皮箱子上，只见铁皮箱子的侧面写着几行字——’万历二十八年三月十九，庚子年间，百溪县姬姓林氏娶一石女，久治不愈，后得一奇石，方得麟儿。‘

‘四乡闻之，以为怪异。’

‘次年二月，荧惑君临，奇石失窃……’

‘万里三十年，辛丑年，距林氏旧宅百里之外，有石匠发现又得奇石，雕之以方，供于庙阁，常人以为阿婆仔，年年香火不断，一时成地方习俗。’

沈森光眉头一皱。

这个铁皮盒的侧面，记载着的是阿婆仔的来历。

万历二十八年应该就是1600年，石女在古代是对不孕的女子的别称，荧惑是对火灾的别称。

这意思是说，在1600年的百溪县有一个大户林氏娶了一个不孕的女人，久治不愈，后来得到一块奇石，这才生下了孩子。

当时本地的人听说了这件事情以后，全都以为是怪闻。

第二年二月的时候，这户人家突然遭遇到了火灾，奇石也消失不见了，主人家以为是遭人偷窃。

但是在两年后，1602年，也就是万历三十年的时候，在这个林氏旧宅百里之外，一个石匠居然又发现了这块奇石，还不知道怎么地把石头雕刻成人的模样，引得当地的居民都来祭祀这块石头。

因为香火不断，一时间关于阿婆仔的祭拜活动，都成了一个本地的特色习俗。

“原来阿婆仔最早出现在1600年间，那个时候应该还是明朝中后期。”

沈森光思考道：“根据这部分的地方志记载，阿婆仔当时应该是以送子神的形象出现在人们面前的。”

送子神？

孩子……

杀人犯说过阿婆仔一直在等待我，我是阿婆仔的孩子。

这栋老年楼的所有老人都是孤独的老人，他们也都在等待他们的孩子。

孩子对于这栋楼来说，是一个很特殊的名词。

沈森光觉得自己距离真相越来越接近了，他的心在砰砰跳动。“所以我现在该怎么做，我现在连目标都丧失了。说是要我摧毁神像，但是我神像摧毁了，这件事情也没有完结，那要我摧毁什么？”

“等一下。”

“那个石匠把奇石雕刻为人像，引得乡民们来次祭拜，那么我刚才砍碎的神像它不是石头啊，而是陶瓦！”

“奇石神像呢？”

这个小房间内部已经空空如也，沈森光很确定神像绝对不在这里面，那么就是在外面那个房间里？

那个房间里满是纸箱子，说不定在纸箱子下面。

沈森光正欲转身，突然他瞥见木板隔间里面，有几张发黄的纸张碎片。

他把这些碎片拼凑在一起，合着还是一张纸条，纸条上写着几个令人莫名心悸的文字——‘你反正都要杀死他，为什么不把他让给我！’

这是什么意思？

杀死谁?让给谁？

这没头没尾的！

“越来越冷了。”沈森光皱着眉头，“这个地下室里似乎装了冷气似的。”

“再拖延下去，一定会出问题的。”

“我必须尽快重新找到解决问题的思路。”

“对方的神像已经被我摧毁了，可是事情还是没有解决，那我现在该摧毁了什么，或者说对方真正的神像在哪里？”

沈森光把目光铁皮盒子里的青肤死婴身上，他强忍着恶心。”阿婆仔要往这东西注入生命力，我要不也捅它一刀试试看。“

他举起水果刀。

突然之间，那青色死婴眨了眨眼。

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