第三十九章:樱龙 (2-1)

古有龙至。

这是苇名城中最古老的记载。

其名为樱龙，这名字或许是它本来的名字，又或许是苇名的人们给它取的，因为它到苇名的那一天，樱花反常的开满了全城。

天空中滑过巨大的龙躯，地的樱花次第开放，樱花盛开的地方就是樱龙飞过的地方。

追循着樱花盛开的途径，追逐龙的人们发现它停在了苇名……

樱龙其实是被龙乡驱逐出来的，至于是干了什么才被驱逐，就不得而知了。

但苇名的人们不知道樱龙是为何而来，也不知道樱龙为何停留在苇名。

但苇名自古就是草木神灵的聚居地，想来樱龙停留此地也许与此有关。但自从樱龙停在苇名之后，那些乡野间的鬼怪传说就少了很多，最后几乎绝迹，只有白蛇神时常会出现。

也是樱龙停留在苇名后，苇名附近渐渐出现了不死的传说。

苇名最高处有个源之宫，那里曾经住的是统治苇名的达官贵人，自那以后，源之宫就渐渐和外界失去了联系。

偶尔听说有人误入源之宫，看到了长满触须的怪物……

但这些都不是最重要的，重要的是，苇名的人们自称受到了神子的指引，开始供奉源之水，即从源之宫流出来的水。

据说供奉、甚至饮用源之水，就会变得和源之宫中的贵族一样高贵。

战国师弟，人命如同草芥，一个国家中，等级最高的是大名，其次是贵族，接着是武士，最后才是平民百姓。

武士在街拿平民试刀都不犯法，甚至还出现有武士一个月最多杀几人的律法。

普通百姓替大名、贵族、武士种植粮食，却只能靠田野间的狗尾巴草来维持生存。（这个是真的，那时的霓虹平民百姓被下令不准吃米，只能吃其他野草什么的维持生存。）

在各种意义都生活在苇名最底层的平民百姓自然是希望变得高贵，从此过好日子，因此开始供奉源之水，也确实有人被接引到源之宫，因此平民愈发疯狂。

龙胤一词其实也是差不多那之后出现的。

一则消息传到了当时苇名的大名耳中，源之宫已经被淤加美族占领了，很快他们将进攻苇名。

于是出现了，苇名曾有妖携雷霆至的记载。

淤加美一族派出的全都是女武士，而且个个都能操控雷电，所幸当时苇名十分强大，在一名佩刀名为锈丸的武士带领下，苇名击退了淤加美女武士。

在那不久之后，神子和龙胤出现了。

其实苇名发生的一切异变与战争都是樱龙一手挑起的。

樱龙被逐出龙乡，还残缺了一条手臂，逃亡途中到了苇名，被苇名的山、木、水、土所吸引，因此就有了停留在苇名的想法。

它选择的地点正是源之宫，它腹部受伤，一条手臂似乎直接被撕了下来，导致其力量外泄直至笼罩整个苇名国。

其中源之宫影响程度最大，宫内充斥着源之香气，樱花茂盛，生物毛发发白。

樱龙虽然停留在苇名，但需要疗伤，而樱龙作为神明，需要的正是人们的信仰，所以出现了让人们供奉源之水，就会变得高贵的事。

从源之宫一路留下的水直达苇名的底部，路途中的村子皆被樱龙所控制，恢复了一点力量的樱龙火速出击。

地面由源之宫女贵族和女武士变异出的淤加美女武士出征苇名城，传播自己的名号。天则由樱龙出击，力图清除苇名的所有草木神明，确保自己的信仰成为唯一。

樱龙确实清除了除白蛇神外的所有神明，但地面的淤加美却失败了。

这次出征消耗了樱龙积攒来的为数不多的力量。因此樱龙不得不另寻他法。

经历数次失败后，樱龙制造出了神子，神子具有樱龙之血，能很好的传递生命力。

于是龙胤出现了，樱龙将神力赐予神子，让其拥有缔结契约，使人不死的能力，但其实质是吸取附近人的生命力来复活死人，其生命力会被神子截取一部分。

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