第一百二五章 身化万千 (2-1)

据人书山海经记载，鸿蒙初辟时一颗神树应运而生，此树名曰：扶桑树。

扶桑树生在太阳升起的地方，也就是十只三足金乌的栖息地。

而“鸿蒙”是地开辟之前的混沌时期，所诞生的第一个鸿蒙神，更是一个创造地元气的古神。

这云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙，就问道：

“气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”

但此时“鸿蒙”并没有搭理云将，他依旧乐呵呵的在扶桑树上跳来跳去，仿佛就没有看见云将。

云将见此，便摇了摇头直接远去。

又过了三年，云将再次路过扶桑树时，他又遇见了鸿蒙，就再次问了鸿蒙同样的问题。

这次，鸿蒙做出了回答：“汝徒处无为，而物自化。伦与物忘，大同乎涬溟。解心释神，莫然无魂。

万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。

若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”

云将听完恍然大悟，便不再多想专心致志地管理云霞，负责造云，升云，降云，聚云，散云，行云之事。

“鸿蒙”的这句话是非常深奥，总体来，就是这个意思：

“你只要做到无为，万物自然会自行化育。

忘记你的形体，忘记你周围的环境，达到物我两忘的境界，与自然元气融为一体，心如止水，神似枯井，不要把自己的想法强加到万物上。

因为万物各有灵性，他们会自然而然的化育，形成自己的本性。更不要妄想看清万物的情况，他们原本就是自生自灭的。”

一念至此，白羽瞬间想到了“物化”两字。

圣人不就是根本取消了万物间的差别、对立，而任之自然、随物变化，从而进入“物化”的境界么。

事物间的差别都是相对的。因为它们都是由“道”变化出来的不同物象，所以在根本上是完全一致的。

它们之间的生死差别、彼我区分没有必要去追究了。因为外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，是为人合一境，物我互化。

“吁……”白羽长舒一口气，他再次露出一丝明悟，嘴角微微翘起露出满意的笑容。

想清楚了方向后，白羽心中的一颗石头落地了。

他只要在以后得时间里，将自己勾勒的框架填充完善，就可以创造出一门，惊地泣鬼神的无上心法。

一念至此，白羽身化三千分身，直接遁入书中世界，去给进入书中世界的各族找点乐子。

因为白羽的三千化身，才是三千书中世界的终极ss。

那些进入书中世界的神、仙、妖、魔、鬼、怪们，要想离开书中世界回归现实，除了死就是战胜白羽的化身。

这哮犬见到了他永生难忘的一幕，他在荒古圣地中见到，曾经幻想过无数次的画面。

冰冷与黑暗并存的荒古深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺

“九龙拉棺，究竟是回到了上古，还是来到了星空的彼岸？”哮犬突然想起这句话。

哮犬震撼的无以加复，九龙拉棺而且还是上古神龙，即使是凌霄宝殿里的玉帝，都没有这等待遇吧！

要有慈身份的可能只有那，曾经的妖族大帝东皇太一，也唯有他才有慈能力驱使九条神龙为其拉棺吧！

难道这九龙拉棺，拉的真是上古妖皇东皇太一？

想到此处，哮犬不禁眼睛一亮，随后又是一阵疑惑。

宇宙的深处、星空的彼岸，难道是巫妖两族的争锋之地？

可是也不对啊！这里是遮世界，不是上古洪荒，难道遮世界是上古洪荒世界的一部分？

哮犬紧紧顶着九龙拉棺，生怕错过了什么。

随着九龙拉棺消失于荒古禁地的深处后，哮犬长舒一口气。

“原来这叫九龙拉棺啊！太厉害了，横渡星空，太好他么的震撼威武霸气了！

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