第九十三章四大护法天王 (2-1)

此时青丘国主，早就被书中的故事深深吸引，琢磨着那一段段文字：

“那一世大荒之中一处荒山，成就她与他的初见。桃花灼灼，枝叶蔓蔓，妖娆伤眼。

恍恍惚惚里，我站在大片的桃花林中，桃花灼灼胜过九重天阙的云霞。云雾深处一个人影影绰绰地立着。

记忆可以封存淡忘，可心有时也会背叛，忘得了前世情缘，忘不了十里桃林中白衣少年……

这一世，东海水晶宫不期而遇，不是每个人都能看透这三生三世的爱恨交织……”

她完全沉浸在书中虚拟世界，完全不知道白羽的麻烦已找上门来。

而此时，白羽微微皱起了眉，因为他在外面感受到了淡淡的敌意！

为何会有敌意，想必是……

“阿弥陀佛！施主，我等既然已来至门前，为何还大门紧闭？”不怒自威的声音从门外响起。

白羽闻言一愣，还以为是什么菩萨到来呢！原来是佛门高手至此。

只是他们来此是不是有点晚了，不知地藏王菩萨此时已经走了么！

这么想着，白羽还是打开了书阁的大门，因为在这任你法力通天，踏入书店里也如牙牙幼童一样，自己根本无所畏惧。

随着“吱呀”一声，大门缓缓打开。

果不其然，此时门外站着四道人影。

他们每一道皆身高尺，身披袈裟，浑身缠绕佛光，身形各异怀抱法宝。

随着门打开，他们四人就齐齐望了过来，上下打量着白羽。

这四人自然就是佛门四大护法天王，又称四大天王，他们分别是：

东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶。

东方持国天王手持琵琶有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。

南方增长天王所持宝剑有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞或作宝幡。

多闻天王手持宝物有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

他们接到佛祖旨意，前来解决变数，只不过四人在路上有所耽误，导致来此晚了许多。

随后经过一番打听，就听闻地藏王菩萨是从，涂山城一个藏书阁出来的，他们稍加推算，便找来了。

白羽看着眼前四大天王，多多少少有些意外。

同时南方增长天王，看着藏书阁和白羽，面露凝重之色。

他发现这里被迷雾遮掩，天机晦涩，竟是完全无法推算，眼前之人的命运轨迹。

如此近距离都无法推算，怪不得地藏王会来到此地。

他肯定是发现了什么，然后才出幽冥来到此地，难道此真藏有大秘密，就是不知地藏王的魔化是否与此地有关？

正当增长天王准备开口时，就见白羽不咸不淡道：“诸位想要看书，请看入门规则！”

随着话落，为首的持国天王缓缓开口，语气平淡无喜无悲道：

“阿弥陀佛！施主，我等四人此次并非为书而来，而是发现施主身具慧根，跟我佛有缘！”

白羽闻言一愣，这四人脑子有病吧！鬼才会和他们有缘。

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