第一百零六章 了凡大师隐梵音 (2-1)

自从五个月前，与俞迅即是后来的慕容修礼在龙窟天坑作别之后，丐侠元耆一路之且行且玩，主要循着水路不远千里、奔赴南闽国梵音山而来……

那一座位于南闽国西北部的梵音山，位于武夷绵绵群山之中那里山清水秀、空气清新，是一个风景绝佳的去处……

十余年之前，有一位来自中土神龙国、颇有资财的虔诚佛教徒花费了一大笔钱，在那梵音山的山顶之修建了一座法相庄严的“慈恩寺”。据说是，为了表达他至纯至孝的思念慈母之心……

之后不久，那位建寺的佛教信徒慨然落发为僧，并当起了那慈恩寺的方丈他的法号，就叫“了凡”！

这位了凡大师主持慈恩寺，到如今已是十余年过去了……而由于了凡大师的治理有方，这梵音山慈恩寺的香火倒也还算兴旺！

那么，丐侠元耆好端端的，不远数千里跑到南闽国梵音山的慈恩寺做什么呢？

却原来，这寺中的方丈了凡大师不是别人，他出家之前的俗名就叫俞太岳！他乃是商洛俞家开山祖师俞岱元的嫡亲孙子、俞家金刀门第三代的传人。

按照被俞家收养的关系，其实这俞太岳可就算是俞迅慕容修礼的养祖父！从这层关系来说，俞太岳对于慕容修礼可以算是相当亲近的人了！

丐侠元耆当年在华山为俞太岳的父亲俞广川所救，后来又被他收为义子，因此之故元耆和俞太岳乃是义兄弟的关系！

商洛俞家金刀门经过了俞岱元、俞广川两代掌门人的发扬光大，其主要武功金刀刀法和铁掌功已然达到了登峰造极的境界！

然而，正是所谓的“盛极必衰、月圆则缺”，当金刀门传承到了第三代掌门人的时候却明显难以为继而且竟是江河日下了……

造成俞家金刀门日渐衰败的主要原因，在于第三代的掌门人身！那俞太岳虽然是俞家嫡亲的血脉，但是他却是生性不喜习武平日里既不肯用功、兼之悟性也是很一般，所以在武功修为之，他远远逊于义弟元耆……

后来，俞太岳虽说勉强地担当起了承继家业的重任、勉力出任第三代掌门人，但是由于他的功夫过于疏松直接导致了金刀门在江湖之中的地位呈现不断下滑的趋势！

实际，继俞广川之后，商洛俞家金刀门残存着的那一点门面主要还是因为元耆尚在明里暗里、大力地支撑着！

然而元耆虽然武学精绝，却生性十分疏散淡泊。他并无意于长期留在商洛坞强宾压主，于是便出外四处浪迹、常年漂泊游荡于江湖之……

没有了元耆的金刀门简直犹如一个丧失了灵魂的人！空余这样的一个空架子，如何能够让曾经声名赫赫的商洛金刀门续写辉煌？甚至于再次攀登武学的巅峰呢？

逐渐心灰意冷的俞太岳却也并不愿意看到家业就此中落……于是，他苦苦地支撑到儿子俞奇谷长大成人、继任掌门之位后，便携带着一笔巨资离家远走，最终来到了南闽国梵音山……

在耗尽了从家中带出来的那一笔巨资独力在梵音山修建了那座慈恩寺之后，俞太岳便决意就此在那里落发出家……

从此之后，这尘世之少了一位过气的金刀门掌门人，而那佛门净土之中却多了一位虔诚事佛的“了凡法师”！老僧了凡从此日夜以青灯古佛为伴，打算就这样了此残生……

眼见曾经声名赫赫的武林名门商洛俞家凋敝至此，丐侠元耆不免心生愧疚之意……在那之后，他便收敛起了那贪玩、散淡的性子，常年在商洛坞与梵音山两地之间经常走动盘桓以弥补一点对俞家恩情的亏欠，报答昔日恩师的再造大恩！

……

半个月之前，元耆就已经返回了商洛坞，却发现在坞中竟然遍寻无人！到了最后，他终于从慕容修礼的留言簿获知了他的行踪，于是就一路寻觅而来就在这青岚山，这位脚程颇快的丐侠已然歇脚了数日有余……

常年居于关外的慕容复祚并不认识眼前这位中土武林名宿，只是觉得刚刚被他击中的那粒石子劲道着实惊人！因此之故，他此时不由得在心中着实地对这位不速之客甚觉忌惮！

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