第七百五十章 (3-2)

但好在她既有西京里行院的市井消息，也有来自相熟闻香社背后的七秀坊，所提供的潜在帮助。因此她会在多方面的对照之下，选出一个或是数个合适的目标，然后仔细观察和窥视对方日常行举。

一旦确定对方自由取死之道，就后一击得手迅速脱离，也尽量不留任何痕迹和记号。有时她也会在也夜间巡游时，随机制止若干正在进行的罪恶。偶尔受请托出手，也自有闻香社关系网出面善后。

因此在长安城内一度有十数位，自称“夜游神”的存在活跃，导致夜晚混乱纷纷、沉渣泛起之际；也是她在暗中悄然跟踪、伏击和截杀了，好些个胆敢冒名作奸犯科之辈，将其吊在坊门以儆效尤。

在长安城外的广大城下坊区（贫民窟/棚户区）中，也开始流传这暗夜间随风而至，专取恶名昭彰罪人性命的“罗刹”传说。因此接下来她还要除恶务尽，毕竟这些藩人帮的长期存在，自有其根源。

比如本蕃坊的坊头、理正，藩人众的团头，乃至是长安县负责这一片区的役长、不良人。这样，就算不能真正根绝为非作歹之事，但也可以确保新换上来的人有所警醒和戒惧，不敢过于肆意妄为。

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与此同时，千里之外的苏州城外。巡江御史/妖异讨捕临时停驻的虎丘山上，生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等古迹遍布的报恩东、西寺山门内，位于山顶的大须弥堂里；响起了一声惊呼连连：

“观主……观主……是观主，您老怎生变成这副模样！”却是一名年轻道人，看着被浸泡在大号琉璃水箱内的半截菌人，骇然不已的跌坐在地上。他乃是神佑观的幸存者，正巧受命离岛逃过一劫。

“你确定，这就是神佑观的主持？”受邀旁听的苏州团练府使陆痒生，忍不住质问道：“千真万确！”这名年轻道人满面惊悸而眼神涣散道：“小人正是侍奉观主起居的，朝夕相处，怎敢有瞒。”

“……”然而，听到这句话的苏州刺史刘展元，脸色就越发的难看了；因为这也意味某种概率和可能性，现任神佑观主端明子就是异变的根源所在；而神佑观主在地方交游广阔，就连他也不例外。

而号称东南富邑的苏州，在他无为而治的平静多年之后，出了这种主动勾结妖异的事态，更是难辞其咎。更何况，这位端明子的背景来历也不小，乃是高宗朝延续下来的上清派茅山宗的嫡流渊源。

就在刘展元绞尽心思，想要说些什么将自己，从这件干系中摘除出来之际。就听端坐上首的江畋开口道：“神佑观素来守护林屋洞天，却在眼下发生惨绝人寰之事，实在冰冻三尺非一日之寒啊！”

“宪使所言甚是，下官身为地方守备，同样也有疏于失察之过。”然而，团练副使陆痒生却毫不犹豫接口道：“回头，下官就呈上扎子请罪，但是地方职责所系，还请宪使给下官一个赎过机会。”

“下官惭愧……亦是难辞其咎。”刘展元见状却是有些气结，却又不得不连忙附和道；这厮说得倒是轻描淡写，却无形间将苏州上下的大多数人拉下水了。要知道他的赏罚迁转都决于扬州都督府。

“如此甚好，既然苏州官府能够上下一心，达成一致。”江畋才轻轻拍案站起来：“我打算到道门的第八洞天、第一福地的华阳洞天一行，又不好过于惊扰江宁府，正好借助苏州州衙之力从行了。”

然而听到这句话，无论是刘展元还是陆痒生，都不由脸色一变。江宁府是什么，是本路的治所，也是两京十六府之一。而这道门第八洞天、第一福地的华阳洞天，也就是上清派茅山宗的本山啊！

大唐自开国就以道门为国教。但相对于北地流行的楼观道、更加古老的正一道；崛起与南朝陶景弘的上清派茅山宗，能够与之分庭抗礼；更是取代东晋葛洪创立于阁皂山的灵宝派，自有独到之处。

第十代祖师王法主(王远知)，先侍奉过隋炀帝，又投献高祖李渊，更支持太宗的玄武门之变，得以敕封为国师升真先生，第十一代宗师潘师正，被唐高宗和武则天称为陆地神仙一般的修真人物。

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